इस्तिकाराह और प्रार्थना कैसे करें? इसके नियम और शर्तें क्या हैं?

इस्तिखाराह नमाज़ अतिउत्साही नमाज़ों में से एक है, यानी गैर-ज़रूरी नमाज़ों में से एक, जैसे कि पाँच रोज़ की नमाज़ें। यह दो रकअतें हैं जो मुसलमान अपनी इच्छा के अनुसार करता है और जब भी वह विशिष्ट कानूनी फैसलों के साथ चाहता है - हम उन्हें बाद में समझाएंगे - और वह उन्हें करता है यदि वह दो चीजों के बीच भ्रमित है, इसलिए वे भगवान के पास लौट आते हैं और उन्हें उन दोनों के बीच चयन करने में सफलता प्रदान करते हैं।

इस्तिखाराह प्रार्थना क्या है?

इस्तिखारह शब्द का अर्थ प्रार्थना है इसके भाषाई अर्थ में प्रार्थना है, और इसका मुहावरेदार अर्थ एक विशिष्ट समय पर विशिष्ट क्रियाएं करके भक्ति है जो तकबीर से शुरू होती है और अभिवादन के साथ समाप्त होती है, और इस्तिखाराह का भाषाई अर्थ अनुरोध है भगवान से अच्छाई के लिए, और मुहावरेदार अर्थ नौकर का अनुरोध है कि वह एक ऐसे मामले में भगवान की मदद लेने के लिए सही निर्णय प्राप्त करे जिसे वह करने में असमर्थ रहा है। नौकर एक विशिष्ट प्रार्थना के माध्यम से होता है, अर्थात यह कमीशन है भगवान (धन्य और ऊंचा हो वह) और उस पर अपना भरोसा रखता है और उसकी शक्ति और ज्ञान की कसम खाता है।

और इब्न अल-कय्यम ने इसे यह कहते हुए परिभाषित किया: "इस्तिखारा को भगवान को सौंपा गया है और उसे सौंप दिया गया है, और उसकी क्षमता, ज्ञान और उसके नौकर की अच्छी पसंद से विभाजित है, और यह संतोष की आवश्यकताओं में से एक है उसके साथ, एक भगवान जो विश्वास का स्वाद नहीं चखता है, अगर वह ऐसा नहीं है, और यदि वह उसके बाद की नियति से संतुष्ट है, तो यह उसकी खुशी का संकेत है।

इस्तिखारा की नमाज़ अदा करने का हुक्म

विद्वानों ने सर्वसम्मति से इस बात पर सहमति व्यक्त की कि इस्तिखारा ईश्वर के दूत के अधिकार पर एक सुन्नत है (हो सकता है कि ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे), और वह इसे करता था और अपने साथियों को इसके महत्व की निश्चितता के साथ सिखाता था, और इसका प्रमाण है जाबिर बिन अब्दुल्ला की हदीस (भगवान उन पर प्रसन्न हो सकता है): जैसे वह हमें कुरान से एक सूरा सिखाता है ... ”अल-बुखारी द्वारा वर्णित, जिसका अर्थ है कि वह उन्हें सिखाता है, फिर दोहराता है और दोहराता है, जैसे शेख अपने छात्र को कुरान से एक सूरह पढ़ाते हैं, जिसका अर्थ है कि वह सिर्फ एक बार से संतुष्ट नहीं है, बल्कि उन्हें हर समय इसकी याद दिलाता है।

इस्तिकाराह सुन्नत है, और इसकी वैधता का प्रमाण वह है जो अल-बुखारी ने जाबिर के अधिकार पर सुनाया

इस्तिखारा नमाज़ के फ़ायदे

इस्तिकाराह के लाभ इस दुनिया और इसके बाद में कई हैं, जिनमें शामिल हैं:

• यह निर्धारित प्रार्थनाओं में से एक है, और इसलिए इसका इनाम एक स्वैच्छिक प्रार्थना, दो रकअत के इनाम की तरह है, और इसलिए इसे अच्छे कामों के तराजू में रखा जाता है, रैंक बढ़ाता है, और बुरे कामों के लिए प्रायश्चित करता है। मेरी, फिर उसने खुद से बिना सोचे-समझे दो रकअतें पढ़ीं, उसके पिछले पाप क्षमा कर दिए गए, और उक़बाह बिन आमेर (हो सकता है कि ईश्वर उससे प्रसन्न हो) की हदीस ने कहा कि ईश्वर के दूत (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ): "आप में से कोई भी ऐसा नहीं है जो वुज़ू करता हो, अच्छी तरह से वुज़ू करता हो, फिर खड़ा होता है और दो रकअत नमाज़ पढ़ता है।" वह उन्हें अपने दिल और चेहरे से स्वीकार करता है, सिवाय इसके कि उसके लिए स्वर्ग अनिवार्य होगा और वह होगा माफ कर दिया।" साहिह हदीस, मुसनद अहमद बिन हनबल, सुनन अबी दाऊद, साहिह इब्न हिब्बन।
• ईश्वर की दासता और कमी दिखाते हुए (उसकी जय हो), आप स्वीकार करते हैं कि आप एक शक्तिशाली ईश्वर के सामने एक कमजोर सेवक हैं, एक सक्षम ईश्वर के सामने एक असहाय सेवक हैं, और एक सेवक जो मालिक के सामने अदृश्य को नहीं जानता है न केवल उसका ज्ञाता, बल्कि वह है जो चीज़ से कहता है, "हो," और यह है, इसलिए ये रकअतें ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण हैं (उसकी जय हो)।
• इस्तिखाराह का लाभ बिल्कुल प्रार्थना के लाभ की तरह है, इसलिए श्रीमती आयशा कहती हैं: भगवान के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं) ने कहा: "भाग्य के खिलाफ सावधानी काम नहीं करती है, लेकिन जो किया गया है उसके लिए प्रार्थना फायदेमंद है प्रकट किया गया है और जो प्रकट नहीं किया गया है, और वह प्रार्थना दु: ख को पूरा करने के लिए है, और वे पुनरुत्थान के दिन तक ठीक हो जाते हैं।

फतवा जारी करने वाली स्टैंडिंग कमेटी के आलिमों से एक सवाल किया गया था कि अगर तक़दीर लिख दी जाए तो दुआ से क्या फ़ायदा? उन्होंने उत्तर दिया: कि ईश्वर (सर्वशक्तिमान) ने प्रार्थना की है, और उसने कहा: (और तुम्हारे भगवान ने कहा, "मुझसे पुकारो, मैं तुम्हें उत्तर दूंगा"), और उसने कहा: (और यदि मेरे दास मेरे बारे में पूछते हैं, तो मैं पास हूँ। भगवान ने चाहा तो।

इस्तिखाराह की प्रार्थना कैसे करें

इसके लिए हर स्वैच्छिक प्रार्थना से अलग कोई रास्ता नहीं है, सिवाय इसके कि इसमें एक प्रार्थना शामिल है जिसे मुस्लिम अपनी प्रार्थना समाप्त करने के बाद बुलाता है, और इसकी व्याख्या करने में सबसे स्पष्ट हदीस बुखारी और मुस्लिम द्वारा स्वीकृत हदीस है।

जाबिर बिन अब्दुल्ला अल-अंसारी (ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो सकता है) के अधिकार पर, जहाँ उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत (ईश्वर की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) हमें सभी मामलों में इस्तिखारा सिखाते थे जैसे वह सिखाते हैं हमें कुरान से एक सुरा। मैं आपके ज्ञान से आपकी भलाई के लिए पूछता हूं, और मैं आपकी क्षमता के साथ आपकी सराहना करता हूं, और मैं आपसे आपकी बड़ी कृपा मांगता हूं, क्योंकि आप सक्षम हैं और मैं नहीं हूं, और आप जानते हैं और मैं करता हूं नहीं जानते, और तू ग़ैब का जाननेवाला है। सो मेरे लिए इसे लिख दे, मेरे लिए इसे आसान कर दे, और फिर इसे मेरे लिए आशीर्वाद दे।

नमाज़ पढ़ने के तरीके के बारे में हदीस से क्या सीखा जाता है:

"यदि आप में से कोई एक मामले के बारे में चिंतित है," अर्थात, मामले की शुरुआत में, चिंता के चरण में, और इससे पहले कि वह इसके लिए इच्छा या झुकाव रखता है, या उसे इससे रोकता है, तो वह प्रार्थना करने में जल्दबाजी करता है इस्तिकाराह, और यह बेहतर है कि यह धर्मी से परामर्श करने और चीजों के बारे में जानने के बाद हो।

"वह अनिवार्य नमाज़ के अलावा दो रकअत घुटने टेक दे," यानी, यह दो रकअत की अतिरिक्त नमाज़ है, इसलिए यह अनिवार्य नमाज़ के साथ मान्य नहीं है, भले ही वह सुबह की नमाज़ ही क्यों न हो। बल्कि, यह है आवश्यक है कि दो रकअत इस प्रार्थना के लिए विशिष्ट हों, अर्थात यह आवश्यक है कि उन्हें करने से पहले नीयत मौजूद हो।

"फिर उसे कहने दें," यानी दो रकअत करने के बाद, और यहाँ हम पाते हैं कि इस विवाद में विद्वानों की बातें स्वीकार्य हैं क्योंकि पैगंबर (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने बाद में निर्दिष्ट नहीं किया पूरी नमाज़ का पूरा होना या तशह्हुद के पूरा होने के बाद, जिसका अर्थ है कि यह शांति से पहले या बाद में है। सलाम इब्न हजर और शेख अल-इस्लाम इब्न तैमिय्याह है, लेकिन यह अधिक संभावना है कि दुआ सलाम के बाद होनी चाहिए विद्वानों की सही बातों के लिए।

फिर इस्तिखाराह की दुआ पूरी तरह से कम हो जाती है जैसा कि ऊपर बताया गया है, और इस्तिकाराह करने वाले मामले को प्रार्थना में नामित किया गया है, इसलिए वह कहता है, "हे भगवान, अगर आप जानते थे कि मेरी शादी अमुक-अमुक के साथ है, या मेरी साझेदारी है फलां-फलां फलां-फलां वगैरह वगैरह-वगैरह और वह दुआ को तब तक पूरा करता है जब तक वह उसे पूरा न कर ले।”

इस्तिखारा प्रार्थना प्रार्थना

इस्तिखारा नमाज़ की दुआ पिछली हदीस में वर्णित है, जाबिर बिन अब्दुल्ला की हदीस, जिस पर बुखारी और मुस्लिम में सहमति हुई है, और वे हदीस की प्रामाणिकता के उच्चतम स्तर हैं, और इसके महत्वपूर्ण बिंदु हैं, जो हैं:

• प्रार्थना पूजा है, जैसा कि उन्होंने (भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो) कहा, और भगवान उन लोगों से प्यार करते हैं जो उन्हें बुलाते हैं, लेकिन उन्होंने अपनी प्रार्थना की आज्ञा दी और हमें जवाब देने का वादा किया। [घाफर 60]।
• अच्छाई और बुराई एक व्यक्ति को ज्ञात नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति सोच सकता है कि मामला अच्छा है, और यह उसके लिए बुरा है, और वह सोच सकता है कि मामला बुरा है और यह उसके लिए अच्छा है। अल-बकरा (216)
• यह दुनिया और आख़िरत जुड़े हुए हैं। यह इस दुनिया में अच्छा हो सकता है, लेकिन इसके बाद में यह बुरा है। इसलिए एक व्यक्ति को इस बात का दुख होता है कि इस्तिकाराह का परिणाम यह है कि भगवान ने उसे उससे दूर कर दिया, जैसे कोई व्यक्ति जो नौकरी पाता है निषिद्ध स्थान, और भगवान से काम करने के लिए कहता है, क्या वह इसे स्वीकार करता है या अस्वीकार करता है? इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह दुनिया में अच्छा है और धन या प्रतिष्ठा और पद से प्राप्त होगा, लेकिन यह भविष्य में बुरा होगा, और इस कारण रसूल (भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें) प्रार्थना में एकजुट हो जाएं "मेरे तत्काल और भविष्य के मामले" ताकि हमें आश्वस्त किया जा सके कि अगर ईश्वर हमें कुछ अच्छा करने से रोकता है, तो हमें विश्वास है कि यह इस दुनिया में और उसके बाद हमारे लिए सबसे अच्छा है। हम बाद के बजाय तत्काल को देखते हैं।
• महान प्रार्थना के अंत में इस्तिखारा की प्रार्थना है, "और मेरे लिए जहां कहीं भी अच्छा हो, उसे नियुक्त करो, और फिर मुझे इससे संतुष्ट करो।" यह अपने और अपने प्रियजनों के लिए प्रार्थना करने के लिए सबसे अच्छी प्रार्थनाओं में से एक है। आपको लगता है कि यह अच्छा है, और भगवान प्रतिक्रिया करते हैं, और उसके बाद इसकी बुराई प्रकट होती है। आपका कोई दोस्त या प्रेमी आपसे किसी विशेष चीज के लिए प्रार्थना करने के लिए जोर दे सकता है और आप उस पर आने वाली बुराई के लिए शोक करते हैं। प्रार्थना करना बेहतर है अपने लिए और अपनों के लिए दुनिया की ज़रूरतों में से और कहो, "ऐ ख़ुदा, जो अच्छा है वह हमारे लिए तय कर दे और फिर हमें उसी से तृप्त कर दे।"

प्रार्थना में इस्तिखारा की प्रार्थना का विषय

दुआ के समय के बारे में इस्तिखाराह के बारे में हमेशा सवाल उठाए जाते हैं, क्या यह प्रार्थना के बाहर है - यानी इसे पूरा करने के बाद - या प्रार्थना के दौरान? और अगर प्रार्थना के दौरान, किस स्थान पर? क्या यह आखिरी सजदा के दौरान है या तशह्हुद के बाद?ये सभी सवाल लंबे समय से उठाए गए हैं क्योंकि पैगंबर की हदीस ने बाध्यकारी तरीके से उनकी जगह निर्दिष्ट नहीं की है।

अधिकांश विद्वानों ने इसका कारण यह निकाला कि यह नमाज़ पूरी करने के बाद और सलाम के बाद रसूल के शब्दों से एक अनुमान के रूप में है (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) "फिर" और यह वह है जो टिप्पणी को इंगित करता है आलस्य और "उसे दो रकअत घुटने टेकने दो" शब्द से एक अनुमान के रूप में क्योंकि यह प्रथा में है जब तक वह नमाज़ के अंदर है, यह नहीं कहा जा सकता है कि उसने दो रकअतें कीं, इसलिए उन्हें करने का अर्थ है उन्हें पूरा करना सलाम के साथ, और अन्य लोगों ने अनुमान लगाया है कि सलाम से पहले प्रार्थना में प्रार्थना करना संभव है क्योंकि रसूल (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने निश्चितता के माध्यम से निर्दिष्ट नहीं किया, और अगर मामला इसके साथ निश्चित था वैसे, उन्होंने इसकी पुष्टि की होगी।

लेकिन अधिकांश विद्वानों और उनके सबूतों की ताकत के बाद, विद्वानों ने सुझाव दिया कि यह नमाज़ पूरी करने के बाद है, और यह हर दुआ के लिए सुन्नत है कि एक व्यक्ति अपने हाथों को उठाता है।

क्या बिना नमाज़ के नमाज़ को इस्तिखाराह कहना जायज़ है?

इस्तिकाराह नमाज़ों में से एक है, यानी उसके लिए वह करना ज़रूरी है जो नमाज़ के लिए ज़रूरी है, लेकिन एक लड़की या औरत को सामान्य तौर पर क्या करना चाहिए अगर उसे नमाज़ पढ़ने की ज़रूरत है जबकि उसे एक वैध बहाने से माफ़ किया जाता है? और आम तौर पर एक व्यक्ति क्या करता है जो जल्दी में होता है जब उसके साथ कुछ होता है और इसमें भगवान का मार्गदर्शन चाहता है, और शायद वशीकरण आसान नहीं है और प्रार्थना के लिए कोई जगह नहीं है?

हम जानते हैं कि इस्लाम सुविधा का धर्म है, और एक न्यायशास्त्रीय नियम है जो कहता है कि यदि मामला व्यापक हो जाता है, तो यह संकीर्ण हो जाता है, और यदि मामला संकीर्ण हो जाता है, तो यह व्यापक हो जाता है, अर्थात संकीर्ण परिस्थितियों में व्यापक नियम होते हैं।

विद्वानों ने कहा कि इस्तिखारा बनाने के तीन तरीके हैं:

• पहली विधि न्यायशास्त्र के चार विद्यालयों द्वारा सहमति; और यह वह तरीका है जिसका हमने यहां उल्लेख किया है, जैसा कि जाबेर (हो सकता है कि ईश्वर उस पर प्रसन्न हो) की हदीस में वर्णित तरीके से जाना जाता है कि इस्तिखारा की नमाज़ स्वेच्छा से की जाती है, अनिवार्य नहीं है, और यह आवश्यक है कि नीयत इस्तिखारा के लिए प्रार्थना करना है, तो उपासक इस्तिखारा की प्रार्थना के साथ इसका पालन करता है।
• दूसरी विधि इसमें, इस्तिखारा प्रार्थना के बिना हो सकता है, और यह केवल प्रार्थना के द्वारा होता है, ऐसे मामलों में जहां प्रार्थना करना संभव नहीं है, उदाहरण के लिए एक मुस्लिम महिला के लिए मासिक धर्म या प्रसव की अवधि में, जिसमें से भगवान ने सामान्य रूप से प्रार्थना की, चाहे वह यह अनिवार्य या स्वैच्छिक था, और यह राय कुछ हनफियों और मलिकियों द्वारा कही गई थी, और उन्होंने यह भी कहा था कि शफी के विचारधारा के मालिकों ने उनसे उद्धृत दो कथनों में से एक में कहा था।
• كناك तीसरा तरीका कुछ शाफियों और कुछ मलिकियों से भी यह बताया गया है कि इस्तिखारा केवल प्रार्थना के माध्यम से हो सकता है, सभी प्रार्थनाओं के बाद, चाहे वह अनिवार्य हो या सुन्नत, और सुन्नत की नमाज़ में इस्तिखारा की नमाज़ के बिना भी हो सकता है। , और उन्होंने इस पर अपनी राय को एक प्रार्थना के रूप में आधारित किया, जैसे कि प्रार्थना की शून्यता के बाद की जाने वाली किसी भी प्रार्थना, और इसलिए सभी प्रार्थनाओं के बाद इजाज़ा।

और इन विद्वानों के कहने के अनुसार, इस्तिखाराह की दुआ महिलाओं के उज़्र के कारण या बिना किसी उज़्र के प्रार्थना के बिना कही जा सकती है, इसलिए इसे उन प्रार्थनाओं के बाद मांगा जाता है जो निर्धारित और समान रूप से लगाई जाती हैं।

इस्तिखाराह नमाज़ की शर्तें क्या हैं?

इस्तिखारा प्रार्थना की सामान्य शर्तें हैं क्योंकि यह एक प्रार्थना है, इसलिए इसमें प्रार्थना की शर्तें होनी चाहिए, और इसकी विशेष शर्तें हैं क्योंकि यह एक विशिष्ट प्रार्थना है।

इसके प्रार्थना होने की सामान्य शर्तों में निम्नलिखित हैं:

• पहली शर्त: बड़ी और छोटी घटनाओं से पवित्रता

अर्थात्, उन लोगों के लिए धोना जिन्हें अपवित्रता या अन्यथा से धोने की आवश्यकता है, और जो मामूली अपवित्रता में हैं, उनके लिए वशीकरण, और महिलाओं के लिए विशेष स्थितियाँ इसमें जोड़ी जाती हैं, जो कि मासिक धर्म या प्रसव से पवित्रता है, पैगंबर के रूप में (शांति और आशीर्वाद) भगवान उस पर हो) ने कहा: (शुद्धि के बिना प्रार्थना स्वीकार नहीं की जाती है)।
इसे मुस्लिम ने अपनी सहीह में अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत किया है।

• दूसरी शर्त: शरीर, वस्त्र और स्थान की पवित्रता

यानी शरीर की किसी भी अशुद्धता से जो उसमें पहुंच गई है, और कपड़ों की शुद्धता के साथ-साथ रक्त, पेशाब आदि जैसी अशुद्धियों से भी शुद्धता और उस जगह की पवित्रता जहां नमाज अदा की जाएगी।

• तीसरी शर्त: नग्नता को ढंकना

अधिकांश विद्वानों के कथन के अनुसार, एक पुरुष के लिए इसकी सीमा नाभि से घुटने तक है, और एक महिला के लिए चेहरे और हाथों को छोड़कर उसका पूरा शरीर है।

• चौथी शर्त: किबला रिसेप्शन

नमाज़ क़ुबूल नहीं होगी अगर उसका मालिक क़िबला के अलावा किसी और की तरफ़ मुँह करे, तो ख़ुदा (सर्वशक्तिमान) के कहने पर: (अतः अपना मुँह पवित्र मस्जिद की ओर कर लो और जहाँ कहीं भी हो, अपना चेहरा उसकी ओर कर लो) सूरत अल-बक़रा 150 , लेकिन इस्तिखारा की नमाज़ के संबंध में, एक अपवाद है क्योंकि यह एक अतिशयोक्तिपूर्ण प्रार्थना है, और यह एक मुस्लिम पुरुष या महिला द्वारा सवारी करते समय की जा सकती है। और अपनी सीट पर आराम करने के लिए यात्रा करना अगर क़िबला की ओर मुड़ना संभव नहीं है .

• पाँचवीं शर्त प्रार्थना के लिए - सामान्य तौर पर - इस्तिकाराह प्रार्थना करने का समय है

कोई भी अनिवार्य प्रार्थना अपने समय से पहले स्वीकार नहीं की जाती है, जैसा कि इस्तिखाराह के लिए, इसके प्रवेश के लिए प्रतीक्षा करने का कोई विशिष्ट समय नहीं है, और जिस समय इस्तिखारा की नमाज़ पढ़ना मना है, वह तीन है; सुबह की नमाज़ से सूर्योदय तक का समय, वह समय जब सूरज दोपहर के समय होता है, और दोपहर की नमाज़ के बाद सूर्यास्त तक का समय

जहां तक ​​इसकी इस्तिखारा नमाज़ की शर्तों का संबंध है, वे हैं:

• इस्तिखारा जायज़ चीज़ के लिए है, इसलिए आज्ञाकारिता या अवज्ञा के लिए कोई इस्तिकाराह नहीं है

निषिद्ध विषय पर मार्गदर्शन माँगना जायज़ नहीं है, या जिसमें अवज्ञा हो, या नातेदारी के बंधन को तोड़ दिया जाए, या ऐसा कुछ भी हो, क्योंकि कॉलेज में ऐसा करना मना है, और यह उपहास और कम आंकना है धर्म और ईश्वर (सर्वशक्तिमान) के बारे में कि एक व्यक्ति निषिद्ध कार्य पर मार्गदर्शन मांगता है।

इसी तरह, आज्ञाकारिता में इस्तिखारा करना जायज़ नहीं है, क्योंकि यह एक ऐसी चीज़ है जो एक मुसलमान के लिए कानूनी रूप से आवश्यक है, जैसे कि हज और रमज़ान में रोज़ा, और इसी तरह। , और इस्तिखाराह मूल रूप से दो चीजों के बीच है कि कोई उनकी बुराई का सबसे अच्छा नहीं जानता है, या इस मामले में कि कोई व्यक्ति उसकी बुराई से उसकी भलाई नहीं जानता है।

• एक मुसलमान को नमाज़ पढ़ने से पहले एक निश्चित निर्णय के लिए इच्छुक नहीं होना चाहिए

यदि वह इस्तिखारा करता है, तो वह अपने भगवान के लिए अपनी आज्ञा छोड़ देता है (उसकी जय हो) और वह करता है जो भगवान की सुविधा है, तो यह उसके लिए इस दुनिया में और उसके बाद सबसे उपयुक्त और सबसे अधिक फायदेमंद है, और क्योंकि पैगंबर (शांति और शांति) ईश्वर का आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "यदि वे चिंतित हैं" और वे चिंतित हैं; यह सिर्फ एक आंतरिक आंदोलन है जिसके बाद कोई कार्रवाई नहीं हुई। यह वह है जिसमें व्यक्ति ने व्यावहारिक कदम उठाए हैं; दूसरे शब्दों में, अगर कोई पुरुष किसी लड़की को प्रपोज करने के बारे में सोचता है और किसी को नहीं बताता है, तो यह "चिंता" है, लेकिन अगर वह उसके परिवार से बात करता है और एक नियुक्ति निर्धारित करता है और उसके परिवार से मिलता है, तो यह "दृढ़ संकल्प" है। उसके लिए बेहतर यही है कि कोई भी क़दम उठाने से पहले वह चिंता की अवस्था में हिदायत ले ले ताकि किसी को नुक़सान न पहुँचे।मुसलमान अपने फ़ैसले से पीछे हट जाते हैं।

• इस्तिकाराह के साथ परामर्श

एक व्यक्ति के लिए यह बेहतर है कि वह धर्म के लोगों से परामर्श करे जो उससे बड़े हैं, अधिक जानकार हैं, और मामले के अंदरूनी हिस्सों के बारे में अधिक जानकार हैं, ताकि वे उन मामलों और तथ्यों से उसकी मदद कर सकें जो उससे छिपे हुए थे। , फिर वह अपने भगवान (धन्य और ऊंचा) के मार्गदर्शन की तलाश करता है, क्योंकि उसने (सर्वोच्च) ने कहा: "और उनसे इस मामले में सलाह लें।" सूरा अल-इमरान, 159, और अगर उसने धार्मिकता और ज्ञान के लोगों से परामर्श किया , और जो उसे आश्वस्त करता था वह उसे दिखाई दिया। उसने भगवान के मार्गदर्शन (सर्वशक्तिमान) की तलाश की, और उसे अपनी छाती में राहत मिली, इसलिए उसे आवेदन करना चाहिए।

इब्न तैमिय्याह - भगवान उस पर (सर्वशक्तिमान) दया कर सकते हैं - कहा: "उन्होंने निर्माता से पूछने, प्राणियों से परामर्श करने और उनकी आज्ञा में दृढ़ रहने का पछतावा नहीं किया।" इसी तरह, अल-नवावी, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा .

• परिणाम जल्दी मत करो

इसी तरह, मार्गदर्शन की तलाश करने वाले व्यक्ति को इस्तिखाराह के परिणामस्वरूप जल्दी नहीं करना चाहिए, क्योंकि शायद इसे धीमा करना इसका एक परिणाम था जिससे उसे इससे विचलित किया जा सकता था। भगवान की (शांति और भगवान का आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: (आप में से एक का उत्तर दिया जाएगा जब तक कि वह जल्दबाजी न करे, वह कहता है: मैंने प्रार्थना की लेकिन इसका उत्तर नहीं दिया गया)।
अल-बुखारी द्वारा वर्णित।

• ईश्वर जिस चीज की सराहना करता है, उससे संतुष्टि, भले ही वह आपकी सनक और इच्छाओं के खिलाफ हो

इसलिए आपको संतुष्ट होना चाहिए क्योंकि आपने उन लोगों की शरण ली है जो आँखों के विश्वासघात को जानते हैं, और स्तन क्या छिपाते हैं जो जानते हैं और नहीं जानते हैं, सराहना करते हैं और सराहना नहीं करते हैं, इसलिए ईश्वर ने आपके लिए जो कुछ भी निर्धारित किया है, उससे संतुष्ट रहें, और आप लोगों में सबसे अमीर होंगे।

आप इस्तिखारा प्रार्थना के परिणाम को कैसे जानते हैं?

कुछ लोग गलती करते हैं जब वे यह कल्पना करते हैं कि इस्तिखाराह की प्रार्थना के अपरिहार्य परिणाम के रूप में साधक को एक दृष्टि दिखाई देती है जो उसे कार्रवाई करने या उस मामले से दूर रहने का संकेत देती है जिसे भगवान ने मांगा है, और यह एक गलत धारणा है; क्योंकि कुछ लोग दर्शन देख सकते हैं और दूसरों को नहीं देख सकते हैं, और यह कोई शर्त नहीं है कि जो किसी मामले में मार्गदर्शन मांगने के बाद दृष्टि देखता है, वह हर इस्तिखारा के बाद दृष्टि देखता है।

तो लोग अपने इस्तिखाराह का परिणाम कैसे जानते हैं?

शायद इस्तिखाराह के बाद, एक व्यक्ति इस्तिखाराह के बाद महसूस करता है कि वह उस मामले के लिए खुले दिल से है जो उसने मांगा है, या इसके विपरीत, वह खुद को उसके प्रति संकीर्ण-सीना पा सकता है, लेकिन इस्तिखाराह के बाद निश्चितता यह है कि चीजें हैं उस मामले की ओर सुविधा प्रदान की जो हमारे भगवान हमारे लिए स्वीकार करते हैं और देखते हैं कि यह हमारे तत्काल और तत्काल मामलों में हमारे लिए अच्छा है। भगवान जानता है, और हम नहीं जानते। अगर उसने मामले को देखा, तो यह आसान होगा। उसने भगवान पर भरोसा किया और आगे बढ़ गया, और अगर उसने देखा कि उसमें समस्याएं और बाधाएं दिखाई दे रही थीं; पीछे हटो और जानो कि उसके लिए कुछ भी अच्छा नहीं है, और यहाँ वह उस मामले को रद्द कर देता है जिसके लिए उसने भीख माँगी थी

क्या कोई व्यक्ति इस्तिकाराह दोहराता है?

हां, वह इसे दोहराता है, जैसा कि हनफी और मलिकी स्कूलों के मालिकों से आया था। बल्कि, उन्होंने कहा कि इस्तिखाराह प्रार्थना को दोहराना वांछनीय है क्योंकि इसमें एक प्रकार की तात्कालिकता है और ईश्वर उन लोगों से प्यार करता है जो निरंतर प्रार्थना करते हैं, और उन्होंने पैगंबर की कार्रवाई का अनुमान लगाया (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें), जो "जब वह प्रार्थना करता है, तो वह तीन बार प्रार्थना करता है, और यदि वह पूछता है, तो वह तीन बार पूछता है।" मुस्लिम द्वारा वर्णित, और इस्तिकाराह के कारण भी प्रार्थना, इसके सार में, अच्छाई के लिए पूछने के लिए एक वैध प्रार्थना है, अर्थात, भगवान से राय द्वारा सहायता प्राप्त करने के लिए (उसकी जय हो), और इस कारण से, यदि कोई व्यक्ति इसे कई बार दोहराता है, तो इसमें कुछ भी नहीं है उसका।

मुसलमान इस्तिखाराह को दुहराता है यदि वह साहस या परहेज करने के निर्णय पर नहीं पहुंचता है, इसलिए दो मामलों के बीच झिझक और भ्रम का उपाय इस्तिकाराह को तब तक दोहराना है जब तक कि उसका दिल दो फैसलों में से एक से संतुष्ट न हो जाए।

इस्तिखारा नमाज़ का महत्व

इस्तिकाराह प्रार्थना एक सुरक्षा और एक गारंटी है कि आप भगवान के साथ हैं। हर निर्णय से पहले, यदि आप इस्तिकाराह प्रार्थना करते हैं, तो आप महसूस करेंगे कि आप सभी निर्णयों में सुरक्षित हैं और आपको पता चल जाएगा कि आपने जो निर्णय लिया है वह आपके लिए अच्छा है दुनिया और आख़िरत, तो आपका दिल आश्वस्त हो जाएगा और आपकी छाती स्पष्ट हो जाएगी, भले ही थोड़ी देर बाद आपको यह प्रतीत हो कि निर्णय आपके लिए मुसीबतें और समस्याएं लेकर आया है। इसलिए आश्वस्त रहें कि इस्तिखारा न केवल इस दुनिया में अच्छाई के बारे में था, बल्कि बल्कि यह दुनिया और आख़िरत में अच्छा था, इसलिए अपने आप को आश्वस्त करें कि आपके सभी मामलों का परिणाम अच्छा है - ईश्वर की इच्छा है, और आप ईश्वर के साथ हैं और आपके सभी कदम ईश्वर द्वारा आपके लिए चुने गए हैं, इसलिए आपका दिल आराम करेगा और सभी घटनाएँ आप पर ठंडेपन से उतरेंगी। और शांति, कोई थकान, थकान या दर्द नहीं है, जो कुछ भी भगवान के पास है वह आपके लिए अच्छा है, जैसा कि भगवान के दूत (भगवान की शांति और आशीर्वाद) ने कहा: "कैसे मोमिन की बात कमाल की होती है, उसके लिए उसके सारे काम अच्छे होते हैं, और यह मोमिन के सिवा किसी और के लिए नहीं है।