ईश्वर का मार्ग कितना आसान है! जो कोई भी अपने भगवान के करीब जाना चाहता है और उसकी आज्ञा मानने और उसे खुश करने के लिए काम करता है, उसके लिए यह आसान और सुलभ है। जो कोई भी भगवान के करीब आना चाहता है, भगवान उसके करीब आएंगे, उसकी मदद करेंगे और उसे सफलता देंगे।
भगवान (सर्वोच्च) ने कहा: "और जो हमारे लिए प्रयास करते हैं, हम निश्चित रूप से उन्हें अपने पथों का मार्गदर्शन करेंगे। वास्तव में, ईश्वर नेक काम करने वालों के साथ है।" मकड़ी (69); अर्थात्, ईश्वर उसे उस तक पहुँचने के लिए सबसे आसान और निकटतम मार्ग का मार्गदर्शन करेगा, और ईश्वर (उसकी जय हो) उसे सहायक के बिना नहीं छोड़ेगा क्योंकि उसने अपनी क़ुदसी हदीस में कहा था।
داء السفر
यात्रा की प्रार्थना यात्री द्वारा अपनी यात्रा शुरू करने से पहले, अपने अंतिम क्षणों में उस स्थान पर कही जाती है जहाँ से वह यात्रा करेगा, या यात्रा की शुरुआत में।
यात्रा एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाना है, क्योंकि इसके एक व्यक्ति के लिए कई फायदे हैं, और एक व्यक्ति अक्सर इसके बारे में डरता और चिंता करता है क्योंकि वह एक ऐसी जगह से जाता है जिसे वह जानता है और दूसरी जगह जाता है जिसे वह नहीं जानता था और था से परिचित नहीं।
वह कहता है प्रार्थना सहित:
जब वह अपने परिवहन के साधनों पर सवार होता है, चाहे वह कार हो, विमान हो या कोई अन्य जानवर, "ईश्वर महान है, ईश्वर महान है, ईश्वर महान है।
ثم يدعو ” اللّهمّ إنّا نسألُكَ في سَفَرِنَا هذَا البِرّ والتّقْوَى، ومِن العَمَلِ مَا تَرْضَى، اللّهمّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرِنَا هذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَه، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعَثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَر وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ और लड़का।
वह प्रार्थना करता है कि ईश्वर उसकी यात्रा में धार्मिकता और धर्मपरायणता का पालन करने में उसकी मदद करे, क्योंकि यात्रा किसी व्यक्ति की पवित्रता के प्रति प्रतिबद्धता का असली चेहरा प्रकट करती है जब वह किसी ऐसे स्थान पर होता है जिसे कोई नहीं जानता है, इसलिए उसका व्यवहार पूरी तरह से बदल सकता है, इसलिए वह प्रार्थना करता है भगवान को अपने विश्वास और धर्मपरायणता में उसे साबित करने के लिए।
और वह ईश्वर से प्रार्थना करता है कि वह उसके लिए यात्रा की कठिनाई को आसान बना दे, क्योंकि यात्रा पीड़ा का एक टुकड़ा है, जैसा कि पैगंबर द्वारा वर्णित है (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे)। उसके साथ) पैगंबर के अधिकार पर (भगवान की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) उन्होंने कहा: “यात्रा करना पीड़ा का एक टुकड़ा है, तुम में से एक अपने खाने और पीने और अपनी नींद को रोकता है, और अगर वह अपनी इच्छाओं को पूरा करता है; उसे अपने परिवार के पास जल्दी जाने दो। ” पर सहमत हुए।
और जो मुसाफिर अपने परिवार, अपना धन, और अपनी भूमि को छोड़ कर जाता है, वह उनकी चिन्ता करता है। इसलिए भगवान (उसकी जय हो) उन्हें सौंपता है और प्रार्थना करता है कि भगवान उन्हें उनके बीच बदल दे ताकि जब वह वापस आए तो उन्हें उनमें कोई बुराई न दिखे जो उन्हें चोट पहुँचाए। वह यह भी प्रार्थना करता है कि वह उस जगह पर न मिले जहाँ वह जा रहा है किसी ऐसी चीज के लिए जिसे देखने से उसे नफरत है और वह अपनी आत्मा को परेशान करता है।
यह यात्रा की दुआ है, और इसने उन सभी का जवाब दिया है जो यात्री को चाहिए, उसके बारे में सोचता है और चिंता करता है, और यह उसकी दुआ की मस्जिदों में से एक है (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे)।
और दुआ सिर्फ मुसाफ़िर की तरफ़ से नहीं है, जमाकर्ता के लिए जो मुसाफ़िर को विदा करता है उसके लिए ख़ुदा को पुकारता है और उसे ख़ुदा के हवाले करता है (उसकी जय हो) और उसे उस वाचा की याद दिलाता है जिस पर मुसाफ़िर उनसे जुदा हुआ था। अबू दाऊद द्वारा वर्णित।
और जब वह एक सेना के रूप में लोगों के एक समूह को जमा कर रहा था, तो वह जिहाद में चला गया, साथी अब्दुल्ला बिन यज़ीद अल-खतमी (हो सकता है कि भगवान उससे प्रसन्न हो) ने कहा: "पैगंबर (भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो) जब वह जमा करना चाहता था।
और अबू हुरैराह (ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है) कहता है: "ईश्वर के दूत (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं) ने मुझे विदा किया और कहा: (मैं तुम्हें ईश्वर को सौंपता हूं जिसकी जमा राशि नष्ट नहीं हुई है) इब्न द्वारा वर्णित मजाह और अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित।
और मुसाफ़िर के लिए दुआ किया करते थे।अनस बिन मलिक रज़ियल्लाहु अन्हु के कहने पर फ़रमायाः एक आदमी नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के पास आया और उन्होंने कहाः ऐ ख़ुदा के रसूल, मैं एक सफर चाहता हूँ, और उसने कहा: तेरा गुनाह।" उसने कहा, "मुझ में और जोड़ दे, हो सकता है कि मेरे माँ-बाप तेरी ग़लती हों।" हैं।" अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित और अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित।
परिवार और घर लौटने की दुआ, मुसलमान पिछली यात्रा की वही दुआ कहता है, लेकिन वह अपनी वापसी के लिए इसमें एक विशेष दुआ जोड़ता है, “और जब वह लौटता है, तो वह उन्हें कहता है और बढ़ाता है।
गधे के रेंकने और कुत्तों के भौंकने की आवाज सुनकर क्या कहा जाता है?
आधुनिक विज्ञान ने साबित कर दिया है कि ऐसी तरंगें होती हैं जिन्हें इन्फ्रासाउंड तरंगें कहा जाता है जिन्हें मानव कान नहीं सुन सकता जबकि जानवर उन्हें सुन सकते हैं। हमें: "यदि आप रात में कुत्तों को भौंकते और गधे को रेंगते हुए सुनते हैं, तो अल्लाह की शरण लें, क्योंकि वे वह देखते हैं जो आप नहीं देखते हैं ..." अल-अदब अल-मुफ़रद में अल-बुखारी द्वारा वर्णित है।
وأكده الحديث الذي جاءنا عن أَبِي هُرَيْرَةَ (رضى الله عنه)، أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم)، قَالَ: “إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا अल-बुखारी द्वारा वर्णित।
और पृथ्वी उस पर प्रतिदिन उतरती है, चाहे दुष्टात्माएँ हों या फ़रिश्ते, इसलिए जब हम गधों के रेंकने और कुत्तों के भौंकने को सुनें, तो हमें शापित शैतान से परमेश्वर की शरण लेनी चाहिए, क्योंकि वे अपने सामने से किसी दुष्टात्मा को गुजरते हुए देखते हैं। जिस प्रकार मुर्गे की बांग सुनते ही हम ईश्वर से उसके महान वरदान की माँग करते हैं क्योंकि उसने स्वर्गदूतों में से एक देवदूत को देखा है, इसलिए हम देवदूत के गुजरने के अवसर का लाभ उठाते हैं, ताकि वह ईश्वर तक हमारी पुकार पहुँचा सके। .
हवा की प्रार्थना
الريح جندي من جنود الله، يتحرك بأمر الله وحده، يرسله ربنا رحمة لعباد ونقمة لآخرين، فيقول (سبحانه) عن ريح الرحمة: “وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن सभी फल।" अल-आरफ 57
और हमारे प्रभु पीड़ा की आँधी के बारे में कहते हैं जब आद के लोग उसके द्वारा नष्ट कर दिए गए थे: “आद के विषय में, वे प्रचण्ड प्रचण्ड आँधी* से नष्ट हो गए थे, जिसे उसने सात रातों और आठ दिनों तक निर्णायक रूप से उनके अधीन किया। उसने देखा इसमें लोग, जैसे कि वे खजूर के पेड़ों के खाली तने हों। ” अल-हक्काह 6, 7।
और हमारे भगवान (उनकी जय हो) हमें चेतावनी देते हैं कि एक सैनिक के रूप में हवा का उपयोग किया जाता है और भगवान से मामले को प्राप्त करने के लिए तैयार होता है, और उसने कहा: "या क्या आप मानते हैं कि वह आपको इसमें दूसरी बार लौटाएगा
और इसलिए ईश्वर के दूत उसे चेहरे के परिवर्तन और अत्यधिक चिंता दिखाते थे जब हवा एक तूफान उड़ाती थी, इसलिए वह इस डर से अंदर और बाहर चला जाता था कि यह लोगों को नष्ट करने के लिए भगवान के क्रोध का तूफान होगा, और वह नहीं करेगा बारिश होने के बाद तक शांत रहें।) यदि वह आकाश में एक घोड़ा देखता, तो वह आता और मुड़ता, प्रवेश करता और बाहर निकलता, और उसका चेहरा बदल जाता, और यदि बारिश होती, तो वह उससे छिप जाता, और आयशा उसे बताती कि, और नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने कहा: "मुझे नहीं पता, शायद यह कुछ लोगों ने कहा है:} जब उन्होंने उसे गुजरते हुए देखा, तो उनकी घाटियाँ उसकी ओर मुड़ गईं।" (अल-अहकाफ) : 24) अल-बुखारी द्वारा वर्णित
मुस्लिम द्वारा वर्णित हदीस में यह समझाया गया है: "ओह, आयशा, मुझे विश्वास नहीं है कि इसमें कोई यातना होगी। एक लोग हवा से तड़प रहे थे, और एक लोगों ने पीड़ा को देखा, और उन्होंने कहा: ( यह बरसात का दिन है)।
हवा को गाली देना जायज़ नहीं है क्योंकि उसे हुक्म दिया गया है, और ख़ुदा ही है जो उसे हुक्म देता है।
उबैय इब्न का'ब (भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं) के अधिकार पर जिन्होंने कहा: भगवान के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं) ने कहा: हवा का अपमान न करें, और यदि आप कुछ ऐसा देखते हैं जो आपको पसंद नहीं है , फिर कहो: हे भगवान, हम आपसे इस हवा की भलाई के लिए पूछते हैं, जो इसमें है, और जो मुझे आज्ञा दी गई है, उसकी भलाई और हम आपकी शरण लेते हैं। आप की बुराई से सुरक्षित हैं यह हवा, जो कुछ इसमें है उसकी बुराई, और जो कुछ करने का तुम्हें आदेश दिया गया है उसकी बुराई।" अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित।
यह संदेशवाहक द्वारा स्पष्ट किया गया था (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे), जहां अबू हुरैरा (भगवान उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: मैंने भगवान के दूत को सुना (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) कहते हैं: " हवा भगवान की आत्मा (परमप्रधान) से है, यह दया लाती है और सजा लाती है, इसलिए यदि आप इसे देखते हैं, तो इसे गाली न दें। और भगवान से उसकी भलाई के लिए पूछें, और उसकी बुराई से भगवान की शरण लें। अल तिर्मिज़ी।
बारिश की दुआ
बारिश भी हवा की तरह है, भगवान के सैनिकों में से एक सैनिक जिसे भगवान लोगों के लिए दया और दूसरों को ताड़ना के रूप में भेजता है। उसने अपनी पुस्तक में कहा, इसलिए उसने (उसकी जय हो) अपने कहने में इसे बारिश कहा (परमप्रधान): "और वही है जो उनके मायूस होने के बाद मेंह बरसाता है और अपनी रहमत फैलाता है। और नोज के लोग, शांति उस पर हो, उसके द्वारा नष्ट कर दिए गए, तो उसने उन्हें डुबा दिया, जैसा कि उसने उनके बारे में कहा था: तो हमने फाटक खोल दिए पानी डालने के साथ स्वर्ग का ”अल-क़मर (28)।
और ईश्वर के दूत (भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो) ने हमें सिखाया कि बारिश का समय उन समयों में से एक है जब प्रार्थना का उत्तर दिया जाता है, और उन्होंने हमें इस दौरान बहुत अधिक प्रार्थना करने की सलाह दी। अल्बानियाई।
इस आधार पर, बारिश का समय एक अवसर है कि एक मुसलमान को चूकना नहीं चाहिए, इसलिए वह अपने लिए, अपने प्रियजनों के लिए और अपनी उम्मत के लिए दुआ कर सकता है क्योंकि वह इस दुनिया और आख़िरत में अच्छाई की दुआ करना चाहता है।
तो मुसलमान ऐसी दुआ के साथ दुआ करता है, और वह कहता है: "हे भगवान, एक फायदेमंद बारिश, हे अल्लाह, एक अच्छी बारिश, हे अल्लाह, हमें अपने क्रोध से मत मारो, और हमें अपनी सजा से नष्ट मत करो, और दे दो इससे पहले हमारी सेहत, ऐ अल्लाह, मैं तुझसे उसकी भलाई माँगता हूँ, उसमें जो कुछ है उसकी भलाई, और जो कुछ उसके साथ भेजा गया है उसकी भलाई, और मैं उसकी बुराई से तेरी पनाह माँगता हूँ।” और जो कुछ है उसकी बुराई। उसमें, और जो कुछ उसके साथ भेजा गया था उसकी बुराई।”
और यदि वर्षा तेज हो जाए और बढ़ जाए, और वह अपने, अपने परिवार और अपनी संपत्ति के लिए डरे, तो वह कहता है: “हे परमेश्वर, हमारे चारों ओर है, हमारे विरुद्ध नहीं।
बारिश के बाद, मुसलमानों को चेतावनी दी जाती है कि वे यह न कहें कि बारिश का कारण फलां तूफान है, बल्कि इसका श्रेय अकेले भगवान को दिया जाता है।
ज़ैद बिन खालिद अल-जुहानी के अधिकार पर, उन्होंने कहा: भगवान के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और उन्हें शांति प्रदान कर सकते हैं) ने हमें सुबह की प्रार्थना में अल-हुदैबियाह में रात से आसमान के बाद, और जब वह समाप्त हो गया , वह लोगों की ओर मुड़ा और कहा: "क्या आप जानते हैं कि आपके भगवान ने क्या कहा?" उन्होंने कहा: भगवान और उसके रसूल बेहतर जानते हैं। उसने कहा: "मेरे कुछ सेवक मुझ पर विश्वास करने वाले और अविश्वासी हो गए हैं। जो कहता है: हमें ईश्वर की कृपा और दया से बारिश मिली है, फिर वह मुझ पर विश्वास करता है और सितारों का अविश्वास करता है।
बीमारों से मिलने के लिए प्रार्थना
रोगी की प्रार्थना
जब कोई मुसलमान बीमार पड़ता है, तो उसे पता होना चाहिए कि उसकी बीमारी उसके लिए या तो उसके पापों और पापों के प्रायश्चित के रूप में है, या उसके रैंकों में वृद्धि के रूप में है। उन्होंने कहा: कोई थकान, बीमारी, चिंता, दुःख, हानि या शोक नहीं है। एक मुस्लिम, यहां तक कि एक कांटा चुभने वाला भी नहीं, लेकिन यह कि अल्लाह इसके लिए उसके कुछ पापों का प्रायश्चित करता है। भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें) कहते हैं: "जो कुछ भी एक आस्तिक को बीमारी, थकान, बीमारी या दुःख के मामले में परेशान करता है, यहां तक कि चिंता जो उसे चिंतित करती है, वह यह है कि वह अपने कुछ बुरे कामों का प्रायश्चित करता है (हो सकता है कि ईश्वर उससे प्रसन्न हो)।
और आस्तिक अच्छे और बुरे के बीच भगवान की दया में उतार-चढ़ाव करता है, और ये दोनों उसके लिए अच्छे हैं। सुहैब के अधिकार पर (भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं), उन्होंने कहा: भगवान के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें आशीर्वाद दें) शांति) ने कहा: "आस्तिक की बात अद्भुत है! उसका सारा मामला अच्छा है, और वह आस्तिक के अलावा किसी के लिए नहीं है। और यदि उस पर कोई मुसीबत आ पड़े तो वह सब्र करता है और यह उसके लिए अच्छा है।" इसे मुस्लिम ने रिवायत किया है।
وحق للمريض المسلم على إخوته المسلمين أن يزوروه، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضى الله عنه) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): “حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ، وإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ भगवान ने उसका नाम रखा, और अगर वह बीमार पड़ गया, तो उससे मिलने आया, और अगर वह मर गया, तो उसका अनुसरण करो। ”मुस्लिम द्वारा वर्णित।
और जो मुसलमान अपने मुस्लिम भाई के पास लौटता है (अर्थात् भेंट करता है) उसका बड़ा सवाब होता है। कोई भी मुसलमान जो सुबह किसी मुसलमान से मिलने नहीं जाता, लेकिन वह सत्तर हज़ार फ़रिश्ते उस पर यम्म तक रहमत भेजते हैं। अगर वह शाम को उससे मिलने आता, तो सत्तर हज़ार फ़रिश्ते सुबह तक उसके लिए दुआ करते, और उसके पास स्वर्ग में एक शरद ऋतु होती ।” सवेरे तक उसके पास सत्तर हज़ार फ़रिश्ते हैं।
जैसा कि आगंतुक रोगी से क्या कहता है, उसे एक से अधिक रूपों में उपचार के लिए प्रार्थना शब्द सुनना चाहिए, जिसमें शामिल हैं:
- यह कहता है: यह शुद्ध करना ठीक है - ईश्वर की इच्छा - जैसा कि इब्न अब्बास (भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं) ने कहा: "और पैगंबर (ईश्वर की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) जब वह एक बीमार व्यक्ति के पास गए जो दौरा कर रहा था उसे, उन्होंने कहा: "कोई समस्या नहीं, शुद्धिकरण, ईश्वर की इच्छा।" अल-बुखारी द्वारा वर्णित (शुद्धिकरण: आपकी बीमारी की शुरुआत को खोलकर, आपके पाप के लिए एक शुद्धि, ईश्वर की इच्छा।
- वह कहती है: "भगवान उसे चंगा करें, भगवान उसे चंगा करें, भगवान उसके नुकसान को प्रकट करे।"
- यह भी कहता है: "मैं भगवान सर्वशक्तिमान, महान सिंहासन के भगवान से, आपको (सात बार) चंगा करने के लिए कहता हूं, और यह अनुशंसा की जाती है कि आप अपना हाथ उसके दर्द के स्थान पर रखें और उसे उसके नाम से बुलाएं, इसलिए आप कहते हैं इब्ने अब्बास रज़ियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम और सलामती उन पर हो उसे) उसने कहा: "वह जो एक बीमारी लौटाता है, वह उसकी खातिर उपस्थित नहीं होता है, और उसने उसके साथ सात पास कहा: मैं भगवान, महान, भगवान के भगवान, भगवान, भगवान, भगवान, भगवान से पूछता हूं, भगवान, भगवान,
- कहने के लिए, जैसा कि रसूल बीमारों, असहायों और ईर्ष्या करने वालों के लिए प्रार्थना करते थे: “हे भगवान, लोगों के भगवान, दर्द को दूर करो, इसे चंगा करो, और तुम मरहम लगाने वाले हो।
छींकने वाली प्रार्थना
एक मुसलमान के शिष्टाचार में से एक जब छींक आती है तो ईश्वर की स्तुति करना है (उसकी जय हो) क्योंकि रसूल (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने हमें ऐसा करने का आदेश दिया। अबू हुरैरा (भगवान से प्रसन्न हो सकता है) के अधिकार पर उसे) कि पैगंबर (भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं) ने कहा: "भगवान छींकने से प्यार करते हैं और जम्हाई से नफरत करते हैं। आप में से एक छींकता है और भगवान की प्रशंसा करता है। हर मुसलमान जिसने उसे सुना, उसे उससे कहना चाहिए: भगवान आप पर दया करे। " जहाँ तक जम्हाई लेने की बात है तो यह शैतान की ओर से है। यदि आप में से कोई जम्हाई लेता है, तो उसे जितना हो सके उसे वापस करने दें, क्योंकि जब आप में से कोई जम्हाई लेता है, तो शैतान उस पर हँसता है। ”अल-बुखारी द्वारा वर्णित।
और छींकने वाला क्या कहता है, इसके सूत्र अलग-अलग हैं, और यदि वे सभी भगवान की स्तुति के इर्द-गिर्द घूमते हैं, तो उसे उनमें से जो कुछ भी चाहिए, उसे चुनने दें। उनमें से एक कहना है: "भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान" या "स्तुति करो" हर मामले में भगवान के लिए हो।" अबू हुरैरा (भगवान उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया कि नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: भगवान उसे आशीर्वाद दें) उसने कहा: (यदि आप में से कोई छींकता है, तो उसे छींक दें) कहो: हर स्थिति के लिए भगवान की स्तुति करो, और उसे अपने भाई या अपने दोस्त से कहने दो:
छींक का जवाब शरिया में कहा जाता है (छींकने वाले का आभारी) यह कहकर कि खुदा आप पर रहम करे, लेकिन इस शर्त पर कि छींकने वाला खुदा की तारीफ करे, इसलिए जो खुदा की तारीफ नहीं करता वह खुश नहीं होता, और यही आया अनस बिन मलिक (ईश्वर उनसे प्रसन्न हो सकता है) से, जिन्होंने कहा: दो आदमी पैगंबर की उपस्थिति में छींकते हैं (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें)। उनमें से एक उदास था, और दूसरे ने नहीं। उस आदमी ने कहा: हे ईश्वर के रसूल, मैंने इसे सूंघा और तुमने मुझे खुश नहीं किया। उन्होंने कहा: "यह ईश्वर की स्तुति है, और तुमने ईश्वर की स्तुति नहीं की।" अल-बुखारी द्वारा वर्णित।
छींक उस व्यक्ति का जवाब देती है जो उसे सूँघता है, जिसमें से वह चुनता है, जिसमें वह प्रसन्न होता है, जिसमें शामिल हैं:
- "ईश्वर हमें और आपको नर्क से बचाए, ईश्वर आप पर दया करे।" अबू जमरा के अधिकार पर, उन्होंने कहा: मैंने इब्न अब्बास को यह कहते सुना, अगर मुझे गंध आती है: "ईश्वर हमें और आपको नर्क से बचाए, ईश्वर करे तुम पर दया करो।" अल-अदाब अल-मुफ़रद में अल-बुखारी द्वारा वर्णित और अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित।
- "अल्लाह हम पर और आप पर रहम करे और हमें और आपको माफ़ करे", जैसा कि अब्दुल्लाह बिन उमर (अल्लाह उन दोनों से खुश हो सकता है) के हवाले से बताया गया है कि जब उन्होंने छींक मारी तो उनसे कहा गया: "ईश्वर की कृपा हो।" तुम पर दया करो।
- "ईश्वर आपका मार्गदर्शन करता है और आपको ठीक करता है," जब अबू हुरैरा (हो सकता है कि ईश्वर उससे प्रसन्न हो) ने उसे ईश्वर के दूत की याद दिलाई (हो सकता है कि ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो): "यदि आप में से कोई छींकता है, तो उसे कहने दें: स्तुति करो भगवान के लिए रहो, और वह उससे, उसके भाई, या उसके साथी से कहेगा: तो उसे कहने दो: भगवान तुम्हारा मार्गदर्शन करे, और तुम्हारा दिमाग सही करे। ” अल-बुखारी द्वारा वर्णित।
शोक प्रार्थना
परमेश्वर ने अपने लिए चिरस्थायी और जीवित रहने का आदेश दिया है, जबकि मृत्यु और सर्वनाश उसकी सारी सृष्टि के लिए निर्धारित किया गया है। परमेश्वर (उसकी जय हो) ने कहा: "इस पर हर कोई नाश हो जाएगा* और तुम्हारे प्रतापी और सम्मान वाले प्रभु का चेहरा बना रहेगा।" -रहमान 26-27.
इसलिए, उनमें से कुछ को उनके मृतकों में सांत्वना देने की पूजा पर लिखा गया था, इसलिए किसी रिश्तेदार या प्रेमी की मृत्यु की विपत्ति से पीड़ित दुःख के साथ होता है, और वह अपना धैर्य खो सकता है, इसलिए उसके भाई, पड़ोसी, और चाहने वालों को उसे सब्र के इनाम की याद दिलानी चाहिए जब तक कि उसका दिल शांत न हो जाए, और यह मुसलमानों का कर्तव्य है, और इसलिए ईश्वर के दूत (उस पर शांति और आशीर्वाद) करते थे।
पैगंबर द्वारा आदेशित शोक के कोई विशिष्ट शब्द नहीं हैं (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करें)। इसलिए, मुसलमान के पास जो कुछ भी कहना है, कहने का विकल्प है, जो धैर्य, धीरज, भगवान की इच्छा के साथ संतोष का अर्थ रखता है, और मरे हुओं के लिए दया और क्षमा के लिए प्रार्थना करो और अपनी मृत्यु को क्षमा करो।”
घायल व्यक्ति के लिए अपने दुर्भाग्य के साथ धैर्य रखने का एक सबसे अच्छा तरीका रसूल का कहना है (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे): "भगवान के पास वह है जो वह लेता है, और उसके पास वह है जो वह देता है, और प्रत्येक के पास एक निश्चित अवधि, इसलिए धैर्य रखें और इनाम मांगें।" अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा वर्णित।
जहाँ तक इस कथन का संबंध है, "बाकी तो तेरे जीवन में है," यह वह शब्द है जो न तो ईश्वर के रसूल की ओर से आया है, और न उसके बाद किसी ज्ञानी की ओर से, और इसका कोई अर्थ नहीं है, इसलिए न ही दिलासा देनेवाला रहता है और न ही दिलासा देने वाला, क्योंकि हम सब चले गए हैं, इसलिए हमारे लिए कोई आराम नहीं है, और जैसा कि अल-शफी ने कहा - भगवान उस पर दया कर सकता है -:
मैं आपको सांत्वना दे रहा हूं, इसलिए नहीं कि मुझे विश्वास है... अनंत काल का, बल्कि धर्म के नियम का।
सो कौन सा दिलासा देनेवाला अपके स्वामी के पीछे बना रहता है...न दिलासा देनेवाला, चाहे वे थोड़े ही दिन जीवित रहें
व्रत का स्मरण
रमज़ान के महीने में रोज़ा रखना इस्लाम का चौथा स्तंभ है, और प्रत्येक मुसलमान पर रोज़ा रखना अनिवार्य है। प्रत्येक कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति को रोज़ा रखने का आदेश दिया जाता है, जब तक कि रोज़ा तोड़ने की अनुमति देने वाला कोई बहाना न हो, और यह विशिष्ट और ज्ञात हो।
नाश्ते से पहले उपवास करने वाले का स्मरण
और रमज़ान का महीना दुआओं का एक मौका है जिसकी हमें उम्मीद है कि जवाब दिया जाएगा, क्योंकि नौकर अपने रब के क़रीब है (वह धन्य और महान है), और हम इसे आयतों में दुआ की आयत की मौजूदगी से समझ सकते हैं सूरत अल-बकराह में उपवास, इसलिए उस नेक आयत के बाद जिसमें भगवान ने हमें यह कहते हुए महीने का उपवास करने की आज्ञा दी:
“شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ”. गाय 185
इसके तुरंत बाद प्रार्थना की आयत आती है, और वह (महान और राजसी) कहते हैं:
"और जब मेरे दास मेरे विषय में तुझ से पूछें, तब मैं निकट होता हूं। मैं पुकारनेवाले की पुकार सुनता हूं, जब वह उसको पुकारता है।" अल-बकरा (186), और यह ऐसा है जैसे भगवान हमें बता रहे हैं कि उपवास और दुआ दो साथी हैं, इसलिए यदि उनमें से एक का उल्लेख किया जाता है, तो दूसरे का उल्लेख किया जाता है।
और रमजान में सबसे अच्छा प्रतिक्रिया समय तीन हैं:
- दिन की शुरुआत में, यानी फज्र की नमाज के बाद का समय।
- सूर्यास्त से ठीक पहले दिन के अंत में अंतिम क्षणों में।
- जादू के समय, जो भोर के आह्वान से पहले का आखिरी घंटा है।
वे प्रार्थना के लिए पुण्य के समय हैं, और आपके लिए उनके दौरान अकेले रहना बेहतर है, इसलिए आप अपने लिए, अपने घर के लोगों के लिए और अपने प्रियजनों के लिए जीवित और मृत लोगों से प्रार्थना करते हैं, शायद एक प्रार्थना जो भगवान जवाब देंगे, इसलिए कि इस लोक और परलोक में मोक्ष और सुख होगा।
नाश्ते में क्या कहा जाता है
उपवास करने वाले के पास ईश्वर से अनुदान होता है (उसकी जय हो), इसलिए उसके पास अपने मशरूम के जवाब में एक कॉल है, और वह अबू हुरैरा के अधिकार पर है। स्वर्ग के द्वार, भगवान कहते हैं (महिमा उसकी हो) , और मेरे सम्मान में, मैं थोड़ी देर बाद भी आपकी मदद करूंगा। अल-टर्मेथी द्वारा सुनाया गया, और अल-अल्बानी द्वारा सुधारा गया।
उपवास करने वाले को उपहार स्वीकार करना चाहिए और इसका लाभ उठाना चाहिए, और पहली बात यह करनी चाहिए कि जब वह अपना उपवास तोड़ दे, जैसा कि ईश्वर के दूत (भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो) कहा करते थे। उसका उपवास, वह कहता है: प्यास बुझ गई है, नसें बुझ गई हैं, और इनाम की पुष्टि हो गई है, ईश्वर ने चाहा। अबू दाऊद द्वारा वर्णित और अल-अलबानी द्वारा हसन के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
हर मुसलमान के लिए यह अच्छा है कि जब वह अपना उपवास तोड़ता है तो उसकी दुआ पर ध्यान देता है: "हे भगवान, मेरी गर्दन और मेरे माता-पिता की गर्दन को जहन्नुम से मुक्त करो।" और इसके बाद वह इस प्रार्थना में जिसे चाहता है उसका नाम लेता है क्योंकि यह जाबिर (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) के अधिकार से बताया गया है जिन्होंने कहा: ईश्वर के दूत (ईश्वर की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: “ईश्वर ने उपवास के हर टूटने पर लोगों को मुक्त किया है, और वह है हर रात को। यह इब्न माजा द्वारा वर्णित किया गया था और अल-अलबानी द्वारा प्रमाणित किया गया था। शायद उसकी दुआ का जवाब एक रात में दिया जाएगा, जिसमें उसकी गर्दन और उसके प्रियजनों की गर्दन आग से मुक्त हो जाएगी।
नर्क की आग से प्रकट होना केवल उपवास तोड़ने के समय तक ही सीमित नहीं है, बल्कि पूरे महीने में, इसलिए इस कॉल को पूरे महीने में गुणा किया जाना चाहिए, जैसा कि रसूल (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करें) ने कहा: "और भगवान ने मुक्त कर दिया है दिन और रात दास करते हैं। उनके प्रत्येक सेवक की प्रार्थना का उत्तर मिलता है। अहमद और अल्बानी द्वारा कहा गया।
उपवास करने वाला क्या कहता है यदि कोई उसका अपमान करता है
उपवास के दौरान कई लोगों के साथ एक दुखद बात होती है, क्योंकि आप उन्हें अत्यधिक क्रोध और दूसरों के प्रति असहिष्णुता में इस बहाने पाते हैं कि वे उपवास कर रहे हैं। बल्कि एक मुसलमान से जो आवश्यक है वह जो करता है उसके विपरीत है। उपवास का एक सकारात्मक होना चाहिए एक मुसलमान के सामान्य व्यवहार पर प्रभाव, जैसा कि अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु से वर्णित है: कि पैगंबर (ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो) ने कहा: यदि आप में से किसी के उपवास का दिन खराब नहीं हुआ, तो कोई भी निराश नहीं होगा, और यह वही नहीं है, क्योंकि यदि यह उनमें से एक है, तो यह एक व्यक्ति है।
तो मुसलमान को अपमान का जवाब उसी से नहीं देना चाहिए, दूसरों को नाराज़ करने के लिए हाथ बढ़ाना तो दूर की बात है, और जिस किसी ने रोज़े के दिन को रोज़े के दिन के रूप में अपने कार्यों में रखा है, उसने उपवास का ज्ञान खो दिया है, तो उन लोगों के बारे में क्या है जिनके उपवास में नैतिकता बदतर हैं ?!
उपवास के दिन यदि कोई उसका अपमान या अपमान करता है; इसलिए उसे धैर्यवान और सहनशील होना चाहिए और कोसने और कोसने में उसके साथ नहीं जाना चाहिए, बल्कि उसे खुद पर धैर्य रखना चाहिए और उसे यह कहकर याद दिलाना चाहिए, "मैं उपवास कर रहा हूं, मैं उपवास कर रहा हूं," ताकि वह उस नुकसान और उसके उसके अच्छे कर्मों के संतुलन में उसके साथ धैर्य रखें।
