ईश्वर की स्तुति करो, दुनिया के भगवान इसकी व्याख्या और अर्थ सुन्नत से हैं

हर समय, संसार के स्वामी, परमेश्वर की स्तुति करो

• भगवान, दुनिया के भगवान की स्तुति करो यह पवित्र कुरान में नोबल कुरान की शुरुआत है।
• أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ वे न तो उनसे नाराज़ हैं और न उनसे जो पथभ्रष्ट हैं (7) सूरत अल-फातिहा)
• पहली चीज़ जो हम पढ़ते हैं वह है अल्हम्दुलिल्लाह, सारे संसार का रब, और अल्हम्दुलिल्लाह सर्वशक्तिमान और प्रतापी अल्लाह के प्रति धन्यवाद का उच्चतम स्तर है।
• यह पहली चीज है जिसके साथ हम प्रार्थना शुरू करते हैं, इसलिए हर प्रार्थना में हमें सूरह अल-फातिहा का पाठ करना चाहिए, जो कि शुरुआत में, सूरा के अंत तक, भगवान, दुनिया के भगवान की स्तुति करता है।
• सूरह अल-फातिहा को इस वजह से सूरह अल-नमाज़ भी कहा जाता है और क्योंकि हम इसे हर रकअत में भी कहते हैं। सूरह अल-फातिहा को पढ़े बिना नमाज़ सही नहीं है।
• अबू जाफ़र बिन जरीर ने कहा: "ईश्वर की स्तुति करो" शब्द का अर्थ ईमानदारी से ईश्वर का धन्यवाद करना है, उसके अलावा बाकी सब कुछ के बिना पूजा की जाती है, और उसकी रचना के निर्दोष होने के बिना, जो उसने अपने सेवकों को प्रदान किया है उन आशीषों के बारे में जिन्हें गिना नहीं जा सकता और जिनकी संख्या में कोई और शामिल नहीं है।
• उनकी आज्ञा मानने के लिए मशीनों को सही करने में और उन लोगों के शरीर के अंगों को सशक्त बनाने में जो उनके कर्तव्यों का पालन करने के लिए जिम्मेदार थे, जो उन्होंने उनके सांसारिक प्रावधान में उनके लिए बढ़ाया और उन्हें जीने के आनंद से पोषित किया, जब वे उसके लायक नहीं थे।
• इसके बावजूद कि उसने उन्हें सचेत किया और उन्हें बुलाया, अनन्त आनंद के निवास में अनंत काल तक चलने वाले कारणों के लिए, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण के लिए हमारे भगवान की स्तुति करो, और यही अबू जाफ़र बिन जरीर ने इस बारे में कहा शब्द, भगवान की स्तुति करो।
• ईश्वर के सिवा कोई ईश्वर नहीं है, बेशक, और सारा मामला सर्वशक्तिमान ईश्वर के हाथ में है, और वह हम सभी के लिए आशीर्वाद और उपकार का मालिक है। वे जो वर्णन करते हैं, उसके लिए ईश्वर की जय हो, और हमें हमेशा ईश्वर की स्तुति करनी चाहिए हर समय और समय पर

ईश्वर की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, और ईश्वर की स्तुति का अर्थ पैगंबर की सुन्नत से है

हमें अच्छे और बुरे समय में भी परमेश्वर का धन्यवाद करना चाहिए, और हर बात में और हर समय और यहां तक ​​कि प्रतिकूलता में भी परमेश्वर का उल्लेख करने और परमेश्वर की स्तुति करने में आलस्य नहीं करना चाहिए जब तक कि परमेश्वर अपनी आशीष से हमें प्रतिकूलता से राहत, अच्छाई और समृद्धि की ओर न ले आए।

• अबू जाफर बिन जरीर ने भी कहा: ईश्वर की प्रशंसा वह प्रशंसा है जिसके साथ उसने खुद की प्रशंसा की, और इसके भीतर उसने अपने सेवकों को उसकी प्रशंसा करने का आदेश दिया, जैसे कि उसने कहा: कहो: ईश्वर की स्तुति करो।
• अबू मुअम्मर अल-कातिई ने हमें बताया, हफ़्स ने हमें बताया, हज्जाज के अधिकार पर, इब्न अबी मलिका के अधिकार पर, इब्न अब्बास के अधिकार पर, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो सकता है, उन्होंने कहा: उमर ने कहा: हमारे पास है भगवान की महिमा सीखी, और भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है, इसलिए भगवान की स्तुति क्या है? अली ने कहा: एक ऐसा शब्द जिससे खुदा खुद अपने लिए राज़ी हो।
• हफ़्स के अधिकार पर, उन्होंने कहा: उमर ने अली और उसके साथ के साथियों से कहा: ईश्वर के सिवा कोई ईश्वर नहीं है, ईश्वर की जय हो, और ईश्वर महान है। हमने इसे जान लिया है, इसलिए ईश्वर की स्तुति क्या है? अली ने कहा: एक शब्द मैं प्यार करता हूँ [ अल्लाह ] खुद के लिए, और खुद से संतुष्ट, और मुझे कहा जाना पसंद है।
• यूसुफ बिन महरान के अधिकार पर, उन्होंने कहा: इब्न अब्बास ने कहा: ईश्वर की स्तुति करो कृतज्ञता का शब्द है, और अगर सेवक कहता है: ईश्वर की स्तुति करो, तो वह कहता है: मेरे नौकर ने मुझे धन्यवाद दिया।
  इब्न अबी हातेम द्वारा वर्णित।
• बिशर बिन अमारा की हदीस से, अबू रूक के अधिकार पर, अद-दहाक के अधिकार पर, इब्न अब्बास के अधिकार पर: कि उन्होंने कहा: ईश्वर की स्तुति करो ईश्वर का धन्यवाद और उसके साथ शरण मांगना, और स्वीकार करना उनका अनुग्रह, मार्गदर्शन, शुरुआत, इत्यादि।
• इमाम अहमद बिन हनबल ने सुनाया: रूह ने हमें बताया, औफ ने हमें बताया, अल-हसन के अधिकार पर, अल-असवद बिन साड़ी के अधिकार पर, उन्होंने कहा: मैंने कहा: हे ईश्वर के रसूल, क्या मैं तुम्हें नसीहत न दूं वह स्तुति जिसके द्वारा तुमने मेरे प्रभु का धन्यवाद किया, धन्य और महान है वह? उसने कहाः तुम्हारे रब को प्रशंसा प्रिय है।
• अल-तिर्मिज़ी, अल-नसाई और इब्न माजा ने मूसा बिन इब्राहिम बिन कसीर की हदीस से सुनाया, तल्हा बिन खारश के अधिकार पर, जाबेर बिन अब्दुल्ला के अधिकार पर, उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना हो सकती है और शांति उस पर हो, ने कहा: सबसे अच्छा स्मरण यह है कि भगवान के अलावा कोई भगवान नहीं है, और सबसे अच्छी प्रार्थना भगवान की स्तुति है।
  अल-तिर्मिज़ी ने कहा: हसन ग़रीब।
• इब्न माजाह ने अनस बिन मलिक के हवाले से बताया कि उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने कहा: ईश्वर ने एक नौकर पर उपकार नहीं किया, और उन्होंने कहा: ईश्वर की स्तुति करो, इसके अलावा कि जिसने दिया वह उससे अच्छा है जो उसने लिया।
  अल-कुर्तुबी ने अपनी व्याख्या में, और अनस के अधिकार पर संपत्ति के उपाख्यानों में कहा कि पैगंबर, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, ने कहा: यदि पूरी दुनिया मेरे राष्ट्र के एक आदमी के हाथों में थी, तो उन्होंने कहा: भगवान की स्तुति करो, भगवान की स्तुति करो इससे बेहतर होगा।
  अल-कुर्तुबी और अन्य ने कहा: अर्थात्, उनकी प्रेरणा, भगवान की स्तुति, इस दुनिया के आशीर्वाद से उन पर सबसे बड़ा आशीर्वाद होता। क्योंकि प्रशंसा का पुरस्कार नष्ट नहीं होता और इस संसार का आनंद नहीं रहता।
• और ईश्वर की स्तुति का अर्थ भी है, दुनिया के भगवान। बिशर बिन इमारा ने अबू रूक के अधिकार पर, अद-दहाक के अधिकार पर, इब्न अब्बास के अधिकार पर कहा: (भगवान की स्तुति करो, के भगवान द वर्ल्ड्स) [अल-फातिहाह: 2] प्रशंसा ईश्वर की है, जिसके पास सारी सृष्टि है, आकाश और पृथ्वी, और जो कुछ भी उनमें है और जो कुछ उनके बीच है, जो हम जानते हैं और जो हम नहीं जानते हैं।

और अधिक के लिए स्तुति के वाक्यांश परमेश्वर के लिए हों और स्तुति और स्तुति का लाभ परमेश्वर के लिए हो चूंकि प्रशंसा एक बहुत ही सुंदर चीज है और भगवान के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है, इसे संरक्षित किया।हसन बिन इब्राहिम ने मुहम्मद बिन अब्दुल्ला के अधिकार पर, अब्द अल-रहमान बिन मुरेक के अधिकार पर, सुनाया इब्न अल-शकीर का अधिकार, इमरान बिन हुसैन के अधिकार पर, ईश्वर के दूत के अधिकार पर, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, जिसने कहा: (पुनरुत्थान के दिन ईश्वर के सबसे अच्छे सेवक होंगे) मेरे राष्ट्र का एक समूह उन बहुदेववादियों से तब तक लड़ना जारी रखेगा जो उनका विरोध करते हैं जब तक कि वे एंटीक्रिस्ट से नहीं लड़ते)।
अल-हयातमी ने "अल-मजमा" (10/95) में कहा: "अल-तबरानी द्वारा वर्णित

भगवान, दुनिया के भगवान, और आत्मा पर इसके प्रभाव की स्तुति करो

• जब हम सर्वशक्तिमान ईश्वर की स्तुति करते हैं और कहते हैं, "ईश्वर की स्तुति करो, संसार के भगवान," यह संतोष और स्वीकृति का प्रमाण है कि ईश्वर ने सभी परिस्थितियों में हमें क्या दिया है, और ईश्वर एक सेवक से प्यार करता है जो संतुष्ट है।
• और अल-तिर्मिज़ी में कहा गया है कि ईश्वर के दूत, ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो, ने कहा: (इनाम की महानता विपत्ति की महानता के साथ है, और यदि ईश्वर लोगों से प्यार करता है, तो वह उनकी परीक्षा लेता है।
• हदीस का अर्थ यह है कि अगर नौकर उस से संतुष्ट है जो भगवान ने उसके लिए विभाजित किया है, तो भगवान उससे प्रसन्न होता है और उसे भगवान से बड़ा इनाम मिलता है।
• यहाँ, मुसलमान को इस बात से संतुष्ट होना चाहिए कि ईश्वर ने उसे इस दुनिया और उसके बाद में अच्छाई देखने के लिए विभाजित किया है, और उसे हमेशा हर समय और हर पल में ईश्वर की स्तुति करनी चाहिए, जब तक कि ईश्वर उससे प्रसन्न न हो और अपने विशाल में वास करे। उद्यान, भगवान की आज्ञा और अनुमति से।