विद्वानों और शेखों, उनके समाचार और उनके जीवन के बारे में धार्मिक कहानियाँ

धार्मिक कहानियाँ

वैज्ञानिकों की खबर

वैज्ञानिक थे और अभी भी लोगों के लिए मार्गदर्शन के सूरज हैं, ज्ञान फैलाते हैं और पैगंबर के नक्शेकदम पर चलते हैं, भगवान की प्रार्थना और शांति उन पर हो, इसलिए वे जीवित उदाहरण हैं जो लोगों के बीच चलते हैं और उन्हें नेक लोगों के जीवन के करीब लाते हैं पूर्ववर्तियों।
इस्लाम के पूरे इतिहास में विद्वानों के लिए यही स्थिति थी। इस समय तक।
कितने विद्वानों ने उनके नाम और ज्ञान पर लोगों को पारित किया है, और उनकी स्थिति और समाचारों से अनभिज्ञ हैं, जो मुसलमानों के लिए गर्व करने और उनके प्रभाव का पालन करने के उपाख्यान हैं।
मैंने देखा कि मैं यहाँ कुछ समकालीन विद्वानों के समाचार का उल्लेख करते हुए, उनके अधिकार को पूरा करते हुए और उनके उदाहरण पर चलते हुए, यहाँ से शुरू करता हूँ।

मुहम्मद अल-शंकीती के कथन

• शेख मुहम्मद अल-शनकीती कहते हैं:
  मुझे एक आदमी याद है जो कमजोरी और संकट की स्थिति में था। वह अपने पिता को ढूंढ़ने जाता था, और यदि वह अपने दिन का किराया ले आता, तो आकर मेज पर रखता, और पिता की ओर हाथ बढ़ाकर उसे लज्जित होता था, सो जब मैं ने उस से पूछा, और बताया कि क्यों?
  उसने कहा: मुझे अपने पिता के हाथ पर हाथ उठाने में शर्म आती है, ताकि यह मेरे पिता पर उपकार हो।
  उन्होंने कहा (जबकि वह एक विद्वान हैं): जब मैं उनके हाथों में पैसे देता था, तो वह भगवान से प्रार्थना करते थे और कहते थे: हे भगवान, मेरे बेटे को कुरान दे दो और उसे अपने लोगों में से एक बना दो।
  वह बीस वर्ष से अधिक का हो गया था, और वह व्यवसाय में खो गया था, एक दिन तक, भगवान ने चाहा, जब वह अपने काम से लौट रहा था, तो वह एक विद्वान से मिला जो उसके देश में फतवों का मेयर था। उसने कहा: हे पुत्र, यह क्या है जिसमें तुम हो?
  उसने कहा: तुम क्या देखते हो? मैं जीविका चाहता हूँ
  उसने कहा: क्या तुम मेरे लिए अपने सप्ताह का एक दिन बना सकते हो?
  उसने कहा: हाँ, और मेरी आँखों ने वह आशीर्वाद दिया
  वह तब भी उस विद्वान के पास गया जब तक कि उसने महान कुरान की व्याख्या पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध पर चर्चा नहीं की
  जब उन्हें चर्चा के लिए बुलाया गया और अपने शेख और शिक्षक के साथ बैठे, तो उनके मन में जो ज्ञान था, उसके लिए उनके मन में सम्मान और श्रद्धा थी। और उसने कहा: आगे बढ़ो, शेख फ्लान। तो वह रोता हुआ बैठ गया
  उसने उससे कहा: क्या तुम रो रहे हो और हम तुम्हें बेटा चाहते हैं?
  उसने कहा: मैंने अपने पिता की पुकार का जिक्र किया, भगवान उन पर दया करे।

• "कमजोरों की दया," मुहम्मद अल-शंकीती
  शेख तहान कहते हैं:
  "हमारे कुछ भाइयों ने हमारे धर्मी शेख अब्द अल-रहमान ज़ैन अल-अबिदीन के अधिकार पर इस्लाम के शेख, शेख मुस्तफ़ा साबरी के बारे में एक कहानी का उल्लेख किया, भगवान उन पर दया कर सकते हैं (डी। 1373 एएच), और इस्लाम और मुसलमानों के शेख अंतिम इस्लामी खिलाफत में थे जो समाप्त हो गया था, और केमालिस्टों द्वारा इसे नियंत्रित करने के बाद वह तुर्की से निकल गए।
  वह लेवंत, फिर मिस्र चला गया, और अपने प्रभु से मिलने तक एक अनोखे अजनबी के रूप में रहा।
  जब वह बेरूत में था, तो उसके कुछ साथी उसके पास पूछने आए, और वास्तव में वह उसे देना चाहता था, इसलिए वह ईद-उल-फितर की रात उसके पास आया और कहा: तुम्हें पता है कि मेरी हैसियत है और प्रतिष्ठा और मैं यहां एक अप्रवासी के रूप में आया था और ईद मेरे पास आएगी और मेरे पास कुछ भी नहीं है, इसलिए मैं चाहता हूं कि आप मुझे ईद के दिन विस्तार करने के लिए पांच स्वर्ण पाउंड दें और मैं अपना चेहरा लोगों के सामने रखूं।
  यह व्यक्ति कहता है: मैंने शेख की ओर देखा, और उसका चेहरा लाल हो गया, और उसकी आँखों से बारिश की तरह आँसू बहने लगे, जबकि वह साँप की तरह मरोड़ रहा था।
  मैंने कहा: बताओ तुम्हारे पास क्या है, तुमने ऐसा क्यों किया?
  उसने कहा: भगवान जारी करेगा
  मैंने कहा: मुझे पता है कि तुम कैसे हो
  शेख ने कहा: भगवान ने हमें इस दुनिया में कवर किया है और हम इसके बाद हमें कवर करने के लिए कहते हैं। अल्लाह की क़सम मेरे पास आज रात खाने के लिए कुछ भी नहीं है, ईद के दिन रोज़ा तोड़ने के लिए कुछ तो दूर की बात है।
  उन्होंने कहा: मैं आपसे पूछने नहीं आया था। मेरे पास दस सोने के पौंड हैं, और मैं जानता था कि तुझे ईद आएगी, और शर्तों के प्रमाण के अनुसार तेरा यह हाल है। मैं कई दिनों से तेरा पीछा कर रहा हूं। और यह पांच लीरा है, हम दस को तुम्हारे और मेरे बीच बांटते हैं
  शेख ने कहा: मैं इसे नहीं लूंगा
  मैंने कहा: अल्लाह की क़सम, अगर तुम इसे नहीं लेते हो, तो मैं अपने आप को मार डालूँगा - और उसने बंदूक निकाली और अपने माथे पर लगा ली - तुम इस्लाम के शेख़ हो और तुम्हारे पास ईद आती है और तुम्हारे पास खाना नहीं है को खाने के?
  वह कहता है: तो ले लो। और मैंने उससे कहा कि इसे लेना उसके लिए आसान बना दे: यह एक ऋण है, उपहार नहीं। अगर जवाब देना आसान है, तो भगवान आपको माफ कर देंगे।

• "हमारे शानदार शरिया में विनम्रता की स्थिति," अब्द अल-रहीम अल-तहान
  शेख मुहम्मद बिन मुहम्मद अल-मुख्तार अल-शनकीती ने अपने पिता के बारे में एक सवाल का जवाब दिया, भगवान उन पर दया करें, उन्होंने क्या संक्षेप में बताया:
  “परमेश्‍वर उस सब बातों का साक्षी है, जो मैं कहता हूँ, और जो कुछ मैंने देखा और सुना है। मैं परमेश्वर को गवाही देता हूं कि संसार ने उसके लिए कुछ भी तौला नहीं, और एक सबसे बड़ी बात जो मैंने उसमें पायी वह यह थी कि जब उसका हृदय संसार से दूर हो गया, तो परमेश्वर ने उसे अपने ज्ञान से आशीषित किया। तो वह, भगवान उस पर दया कर सकता है, इस बात की परवाह नहीं करता था कि पैसा कम था या ज्यादा, और वेतन उसके पास आ गया। वह अपना पैसा बांटता है। मैं उनकी कुछ भिक्षा-पात्रों का पालन-पोषण करता था, तो मैंने यह देखा; उसके वेतन में से जो शेष रह जाता है वह कुछ भी नहीं है।
  एक बार की बात है उसके पास एक खेत था जिसमें उसने एक लाख रियाल का कुआं खोदा था और जब खुदाई पूरी हो गई तो खुदाई करने वाला आया और उसे बताया कि कुएं में पानी नहीं है - और यह एक बड़ी आपदा है - तो इस आदमी ने कहा कि वह पिता के लिए इसे आसान बनाना चाहता है: भगवान ने चाहा तो भविष्य में पानी बढ़ जाएगा। वह समाचार के लिए मार्ग प्रशस्त करना चाहता है।
  पिता ने उससे कहा: भगवान तुम्हारे लिए काफी है, मेरे बेटे, अगर मैं यह सब खेत खो देता हूं, तो मैं भगवान से संतुष्ट हूं।
  वह, भगवान उस पर दया कर सकता है, अक्सर मुझे खेत पर सलाह देता था कि मैं बाग के फल दान में दूं, और मुझे याद है कि वह इस खेत से केवल उतना ही लेता है जितना उसे सुधारने की जरूरत होती है। यह आदमी अनाथों और विधवाओं को जानता था और भिक्षा का प्रभारी था
  तो आइए हम अपने पिता की भिक्षा का ख्याल रखें।पिता, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, उससे पहले मर गए, इसलिए एक से अधिक बार वह उसे एक दर्पण में देखता है (दृष्टि का बहुवचन; जो एक व्यक्ति अपनी नींद के दौरान देखता है) ) चमत्कारिक फलों वाले हरे बगीचों में, और कभी-कभी एक बगीचे और खेतों में जैसा कि वह मुझे बताता है, और यह तत्काल शुभ समाचार है, परमेश्वर की स्तुति हो।
  मैंने ज्ञान में देखा कि वह, भगवान उस पर दया कर सकता है, वह किसी मुद्दे के बारे में तब तक नहीं बोलेगा जब तक कि वह उसे नहीं जानता, और वह कुछ नहीं जानता अगर लोग उसे इसके बारे में बोलने के लिए धक्का देते हैं, तो वह इसके बारे में नहीं बोलेगा एक अक्षर के साथ; वह कहता है: यह कुछ ऐसा है जिसे मैं नहीं जानता। वह सार्वजनिक या निजी लोगों के सामने शर्मिंदा नहीं होता है।
  और वह अपना समय बर्बाद नहीं कर रहा था और किसी के गपशप में अपना समय बर्बाद करने से संतुष्ट नहीं था, और यह समूह के बीच भी जाना जाता है अगर वे पिकनिक के लिए जाते हैं, तो यदि वह उन्हें ज्ञान और अध्ययन में पाया तो वह उनके साथ बैठे, और यदि ऐसा न हो तो वह हट जाता, और कहता कि पुस्तक के बिना सैर सपाटे पर नहीं जाता, और यदि देखता, तो ईश्वर की याद में उसके पास बैठता, और चुगली या गपशप देखता, तो नसीहत करता। .
  वे अपने ज्ञान में प्रखर थे, अज्ञानियों को ज्ञान में बहुत दूर नहीं जाने देते थे, इसलिए यदि तर्कवादी आते, तो वे श्रवण ग्रंथों में अपने मन को प्रविष्ट करते, जिससे पालतू माता-पिता जो लोगों के करीब थे, शेर की तरह बदल जाते और बूढ़े या जवान की प्रशंसा नहीं करेगा और उससे कहेगा: चुप रहो, यह कुछ ऐसा है जिसके बारे में तुम्हें कोई जानकारी नहीं है और जो तुम नहीं जानते हो उसे तुम नहीं जानते हो।
  यहां तक ​​​​कि अगर वह बिना किसी सबूत और ज्ञान के धर्म या कानून के बारे में बोलने वाले उच्चतम लोगों में से एक था, तो वह उसके चेहरे पर उसका जवाब देगा, और वह किसी को भी अपनी उपस्थिति में ज्ञान के साथ बोलने की अनुमति नहीं देगा कि वह सुधार नहीं करता है। इसी तरह, यदि छात्र अनदेखी के बारे में प्रश्नों की तलाश में आया: (यह कैसे होता है और यह कैसे होता है?) भगवान की दया बदल जाएगी।
  व्याख्या में वह जो कुछ करता था, उसका एक चमत्कार यह था कि जब उसने व्याख्या की और उससे कहा गया: यह कविता सर्वशक्तिमान के साथ क्यों समाप्त हुई: (और ईश्वर सर्वज्ञ, बुद्धिमान है) या कुछ और? उसे इससे रोका जाता है और कहता है: (उससे यह नहीं पूछा जाता है कि वह क्या करता है और उनसे पूछा जाता है) और कमी वाले उस ज्ञान को नहीं समझ सकते हैं जिसके साथ सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कविता को इस तरह से सील कर दिया है, बल्कि वह कहता है: इस तरह के लाभों से प्राप्त हुआ और ऐसा। हां, और हम निश्चित नहीं हैं कि यह ज्ञान है।
  ईश्वर उस पर दया करे, वह ज्ञान के सच्चे साधक से प्यार करता था, उस पर गर्व करता था और उसे अपना समय और प्रयास देता था, और वह ज्ञान के साधक को आलस्य, आलस्य, ऊब या ऊब से प्यार नहीं करता था।
  उनके पास व्याख्या पर भोर के बाद का पाठ था, साहिब अल-बुखारी पर दोपहर का पाठ, और सुन्न और सहीह पर सूर्यास्त के बाद का पाठ। और वह, भगवान उस पर दया कर सकता है, सुनन अल-तिर्मिज़ी, इब्न माजाह, और अबी दाऊद को सील कर दिया, साथ ही मुवत्ता मलिक को सील कर दिया, और रात के खाने के बाद उसने दो साहिहों में अध्ययन किया। वह इन सभी समयों में त्याग और ज्ञान में खर्च कर रहा था, लेकिन जब आप उसके पास आते हैं और ज्ञान प्राप्त करने में कमजोरी या विलाप के बारे में शिकायत करते हैं, तो इससे उसकी आँखें नीची हो जाती हैं।
  और शायद एक सवाल उठता था, तो मैं रात के खाने के बाद जब वह थके होते थे, तब मैं उनके पास आता था, तो मैं उनसे पूछता था - और उनके जीवन के अंत में मेरे पास एक पाठ्यक्रम था - और वह मुझे फतवा नहीं देंगे, बल्कि वह देंगे मुझसे कहो: यह पुस्तकालय, जाओ और मुझे फलां किताब लाकर दो, फिर फलां से फलां को पढ़ो। अगर मैं पढ़ता हूं, तो वह मुझसे कहता है: तुम क्या समझते हो? . यह ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति सीधे किताबों से लाभ उठाने की तैयारी कर रहा हो। वह, भगवान उस पर दया करें, उसे किताब, दो किताबें, तीन और चार लाएंगे, और वह रात के खाने के बाद थक गया था और पूरे दिन सबक था, इसलिए वह उसे किताब लाएगा और वह कहेगा मेरे लिए: नहीं, जाओ, यह काफी है, फलां किताब पर जाओ और मुझे फलां और फलां की व्याख्या दो। मैं खुद आशा करता हूं और थक जाता हूं और एक तरह का भारीपन पाता हूं, फिर भी आदमी नहीं थकता, और मैं उससे कहता हूं: मेरा काम हो गया, मैं संतुष्ट हूं। वह मुझसे कहता है: नहीं, जब तक तुम समाप्त नहीं कर लेते।”

• "ज्ञान और उसके सीखने का गुण," मुहम्मद अल-शंकीती
  बमबारी की घटना से हम दुखी थे, जिसमें शेख एहसान इलाही दाहिर, साथ ही बारह सुन्नी विद्वान मारे गए थे, और घायलों की संख्या सौ से अधिक हो गई थी।
  शेख के बारे में: इस्लामिक दुनिया के विद्वानों के लिए, पाकिस्तान से, जो ईश्वर को बुलाने और उनके कारण और लेखन में जिहाद के लिए जाने जाते हैं, धर्म के लिए उत्साह के साथ, विशेष रूप से विश्वास के क्षेत्र में, उनके संदेह का खंडन करने में उनका सराहनीय रुख है विधर्मी और पथभ्रष्ट ऊब के लोग, और उन संप्रदायों के विरोधाभासों को साबित करना। इसे लिखा गया था: शिया और कुरान, और कादियानी।
  कुछ दिन पहले (वह वर्ष 1407 हिजरी में था) वह लाहौर, पाकिस्तान में एक सम्मेलन में उपदेश दे रहा था, और जब वह ऐसा ही था, उसके चारों ओर एक बम विस्फोट हुआ जिसे उसने धर्म के दुश्मनों द्वारा पहले विस्फोट करने की व्यवस्था की थी जिन्होंने अपने लेखन का हवाला देते हुए अपने झूठे सिद्धांतों के रहस्यों को उजागर किया।
  और उस क्षण - विस्फोट के क्षण - उसके आस-पास के कई लोग मर गए, और वह, भगवान उस पर दया करे, गंभीर रूप से घायल हो गया, इसलिए उसे तुरंत लाहौर से रियाद शहर में स्थानांतरित कर दिया गया ताकि गहन चिकित्सा की जा सके। अपने सबसे बड़े अस्पतालों में से एक में देखभाल, और यह केवल घंटों तक था जब तक कि उसकी आत्मा शहीद के रूप में अपनी मासूमियत में बह गई, भगवान ने चाहा, इसलिए उसने प्रार्थना की कि उसे मदीना में महान मस्जिद में दफनाया जाए, भगवान उस पर दया करे।
  उन्होंने उन लोगों में से एक का उल्लेख किया जिन्होंने अपने पिता को महान मस्जिद में प्रार्थना करते हुए देखा था; प्रार्थना करने के बाद, उसने देखा कि एक वृद्ध व्यक्ति परमेश्वर से भय, प्रार्थना और आशा में काँपते हुए अपने हाथ ऊपर उठा रहा है, और उसके आँसू उसके गालों पर गिर रहे हैं जब वह वस्त्रों में प्रार्थना कर रहा था: परमेश्वर की स्तुति करो जिसने इस अवस्था में उसकी मृत्यु की।

• "शेख एहसान इलाही दाहिर की हत्या" अल-बुराइक
  कॉल के इमाम के पोते सुलेमान बिन अब्दुल्ला बिन मुहम्मद बिन अब्द अल-वहाब, तुर्कों ने उनके साथ किया, तो मैंने उनके जैसे किसी के साथ क्या किया; उन्होंने उसे तोप के मुंह में डाल दिया, फिर इस तोप को प्रज्वलित किया और उसके हिस्सों को उड़ा दिया और उसके हिस्सों को बिखेर दिया। जब कॉल के इमाम उठे और उन्हें उनके झूठ, विधर्म, कब्रों और गुमराही में काफिर घोषित कर दिया।
  "शेख एहसान इलाही दाहिर की हत्या" अल-बुराइक