सूक्तियों का परिचय

जीवन के कई क्षेत्रों के बारे में विभिन्न सूत्र, और इन बातों में हमारे गुरु उमर बिन अल-खत्ताब, हमारे गुरु अबू बक्र अल-सिद्दीक, हमारे गुरु मलिक बिन अनस, और अन्य लोगों के बारे में कहावतें शामिल हैं, जिनमें बुद्धिमान पुरुष और दार्शनिक शामिल हैं, और ये सभी जीवन में उनके अनुभव, और यह संभव है कि कहावतें हमारे सच्चे इस्लामी धर्म के बारे में निर्देश हों

धार्मिक कहावतें

आप जो लिखते हैं उससे मुझे नफरत है, लेकिन मैं आपके लिखने के लिए अपनी जान देने को तैयार हूं।

स्वतंत्रता एक अच्छाई है जो हमें सभी अच्छी चीजों का आनंद लेने में सक्षम बनाती है।
स्वतंत्रता वह करने का अधिकार है जो कानून अनुमति देता है।
हम उतने ही स्वतंत्र हैं जितने दूसरे स्वतंत्र हैं।
जहां स्वतंत्रता है, वहां घर है।

कानून के बिना स्वतंत्रता और कुछ नहीं बल्कि एक विनाशकारी धारा है।
मन स्वतंत्रता की आत्मा है।
जब आप मोटे होते हैं तो गुलामी में जीने से बेहतर है कि आप आज़ाद होते हुए भूखा मर जाएँ।

स्वतंत्रता प्राप्त करने से अधिक महत्वपूर्ण है उसे बनाए रखना।

स्वतंत्रता का मार्ग रक्त से प्रशस्त होना चाहिए।
मनुष्य स्वतंत्र पैदा होता है, लेकिन हर जगह उसे गुलामी की जंजीरों से घसीटा जाता है।

आस्तिक बदनामी, शाप, अश्लील या अश्लील नहीं है।
जो किसी मोमिन को दुनिया की मुश्किलों में से एक तकलीफ़ से निजात दिलाएगा अल्लाह क़ियामत के दिन की मुश्किलों में से एक तकलीफ़ से निजात दिलाएगा और जो कोई किसी मुश्किल में आसानी करेगा ख़ुदा दुनिया और आख़िरत में उसकी मुश्किलें आसान कर देगा।

आस्तिक, पुरुष या महिला, उसकी आत्मा, उसके बच्चों और उसके धन पर परीक्षण तब तक नहीं उतरते हैं, जब तक कि वह सर्वशक्तिमान ईश्वर से नहीं मिलता है, उस पर कोई पाप नहीं होता है।

आस्तिक पीड़ित है।
आस्तिक नहीं जानता कि सजा देने वाले भगवान के पास क्या है जब तक कोई उसके स्वर्ग की उम्मीद नहीं करता है, और अगर अविश्वासी जानता है कि दया के भगवान के पास क्या है, तो कोई भी उसके स्वर्ग से निराश नहीं होगा।
एक विश्वासी को एक ही छेद से दो बार डंक नहीं मारा जाता।

आस्तिक ईर्ष्यालु है, और ईश्वर अधिक ईर्ष्यालु है।
आस्तिक आस्तिक का दर्पण होता है, यदि उसे उसमें कोई दोष दिखाई देता है, तो वह उसे ठीक कर देता है।
आस्तिक की महिमा लोगों से उसकी स्वतंत्रता है, और उसका पूरब रात कर रहा है।

गरीब, पवित्र आस्तिक बच्चों का पिता है।

इस्लाम, अपने वास्तविक स्वरूप में, मानवता को व्यवस्थित करने वाले व्यावहारिक सूत्र की रचना के अलावा और कुछ नहीं था, और इस कारण से इसके नैतिकता आस्तिक के दिल के संरक्षक थे जैसे कि वे अर्थ के स्वर्गदूत थे।
यह मातृभूमि है जो बनी हुई है और लक्ष्य मातृभूमि का अस्तित्व होना चाहिए न कि किसी शासन या शासन का अस्तित्व।

हम क्रांति से पहले मुस्लिम ब्रदरहुड के विशेष शासन के कार्यों से ईश्वर की पूजा करते हैं।
इस हद तक हमारी राजनीति न्याय, व्यवस्था और नैतिकता से खिलवाड़ करती है, मैं भगवान की शरण लेता हूँ! डरावनी बात।

हर कोई युद्ध में जाने के लिए तैयार था।
राष्ट्रपति मुबारक के शासन से मैंने जो सबसे बड़ी बात सीखी वह यह है कि कैसे एक देश को बिना लड़े पराजित किया जा सकता है और कैसे एक समाज बिना मरे ही विलीन हो सकता है।

यह मेरी आशा है कि हम एक नई प्रणाली का आविष्कार करने के लिए लड़ रहे हैं, न कि उस प्रणाली को बनाए रखने के लिए जिसे हम सभी जानते हैं कि अलग हो गई है।
मेरे दिल में और परे अराजकता।
लेकिन कोई अराजकता नहीं है, बल्कि चीजों का एक और क्रम है।
तानाशाही शासन मातृभूमि में मूर्तियाँ बना सकता है, लेकिन यह नागरिक में मनुष्य को नष्ट कर देता है।

हर विमर्श और हर महान प्रणाली का एक अभिन्न अंग उसकी समीक्षा, आलोचना, विकास और परिवर्तन की स्वीकृति में निहित है।
आत्मा को वश में करने के लिए मन आया, मन को वश में करने के लिए रहस्योद्घाटन आया।इस व्यवस्था का विघटन ही धर्म और संसार का विघटन है।
भाग्य की विडंबना यह है कि एक लोकप्रिय क्रांति के बाद लोगों की स्थिति बिगड़ती है, और शासन के लिए जिम्मेदार लोगों की स्थिति में सुधार होता है।

भाग्य की विडंबना यह है कि एक लोकप्रिय क्रांति के बाद लोगों की स्थिति बिगड़ती है और शासन के लिए जिम्मेदार लोगों की स्थिति में सुधार होता है।
नन्ही सी बच्ची की आँखों में चीख़-चीख कर रोती है, लड़की की आँखों में, उसके रूप-रंग को देख कर, स्त्री-विवाह की नज़र में और पत्नी की नज़र में एक कठोर अनुभव।
तुरही बजाने वाला हर कोई मछुआरा नहीं बनता।

जो आंखे मूंद लेता है, उसे संसार अन्धकारमय जान पड़ता है।

कुत्ते की पूंछ को काट देना ही काफी नहीं है कि वह घोड़े जैसा दिखे।
दाढ़ी रखने से कोई दार्शनिक नहीं हो जाता।
सभी बादल वर्षा नहीं लाते।
दाढ़ी रखने से कोई दार्शनिक नहीं हो जाता।

उसके पंजों से शेर जानता है।

पदार्थ का न्याय करें, उपस्थिति का नहीं।
भाषा राष्ट्र में नवाचार की अभिव्यक्ति है।

वह जो आईने में देखता है वह रूप को देखता है, और जो अतीत को देखता है वह सार को देखता है।
कोकिला अपनी कमजोरी और छोटेपन के बावजूद स्वतंत्रता की नायक है।बिना दु:ख से मरे या हताशा में आत्महत्या किए उसे कभी पिंजरे में नहीं डाला गया।
आप कुछ लोगों को कुछ समय के लिए मूर्ख बना सकते हैं, लेकिन आप सभी लोगों को हमेशा के लिए मूर्ख नहीं बना सकते।

अच्छे-अच्छे षड्यंत्रकारियों की चाल से मालिक को ठेस पहुँचती ही है।
मुझे कीमत से धोखा दो और माल से मुझे धोखा मत दो।
धोखा उसके मालिक के खिलाफ हो जाता है।

“आपस में बहस मत करो” (अर्थात् कपट या छल से वस्तु के दाम न बढ़ाओ) इस पद का अर्थ है।
और ख़ुदा की नाफ़रमानी करके खाने की सुस्ती के कारण उसे लेने न पाओ, क्योंकि ख़ुदा के पास जो कुछ है वह सिर्फ़ उसी की फ़रमाबरदारी से मिलता है।

जो जायज़ है ले लो और जो हराम है उसे रहने दो।

एक समय आएगा जब लोग परवाह नहीं करेंगे कि वे क्या ले रहे हैं, चाहे वह वैध है या निषिद्ध।
सर्वशक्‍तिमान परमेश्वर भला है, और भलाई के सिवा और कुछ ग्रहण नहीं करता।
पैसे लेने वाले पर नाराज़ न होना जो हराम है (या जो उसका हक़दार नहीं है), क्योंकि अगर तुम उसे सदक़ा दोगे तो वह उससे पलटा नहीं जाएगा और जो बाक़ी रह जाएगा वह उसकी आग के लिए रोज़ी होगी।

जो कोई गुनाह की वजह से पैसे कमाता है और अपने रिश्तेदारों में शामिल करता है या उसे सदक़ा देता है या ख़ुदा की राह में ख़र्च करता है तो वह सब कुछ जमा करके जहन्नम में डालता है और छल और फ़रेब जहन्नम में जाता है .

एक गुलाम का दुख एक गुलाम है जो अनाचार को संदेह के साथ अनुमेय मानता है।
जीवन एक व्यक्ति के जीवन की भावना के अलावा और कुछ नहीं है।

किसी भी इंसान को उसके जीवन की भावना से वंचित करना उसे अपने जीवन के सही मायने में ही वंचित कर देता है।
जिस राष्ट्र के पुरुष मरना जानते हैं, वह राष्ट्र जीवन के योग्य है।
जब हम केवल अपने लिए जीते हैं, तो जीवन हमें छोटा और महत्वहीन लगता है, यह वहीं से शुरू होता है जहां से हम जागरूक होने लगे थे, और समाप्त होता है हमारे सीमित जीवन के अंत के साथ / जैसा कि हम दूसरों के लिए जीते हैं, अर्थात जब हम जीते हैं एक विचार के लिए, जीवन लंबा और गहरा लगता है, जहां से मानवता शुरू हुई थी, और इस धरती के चेहरे से हमारे प्रस्थान के बाद विस्तार हो रहा है।

आप कई जीवन सबक सीखेंगे यदि आप ध्यान दें कि अग्निशामक आग से आग से नहीं लड़ते हैं।
अधिक बच्चे पैदा करो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम किसे प्रदान करते हो
विज्ञान सीखो और शांति और गरिमा सीखो।

जीतने से पहले समझ लो।
वे तपस्या करके बैठे हैं, क्योंकि वे पतले हृदय वाले हैं।

पेट से सावधान रहो, क्योंकि यह जीवन में भारी है और मृत्यु में बदबू आती है

व्यापार ने शेखी बघारी, और दान ने कहा: मैं तुम्हें पसंद करता हूं।
लोभ दरिद्रता है और निराशा धन है।
सावधान रहें जिनसे आपका दिल नफरत करता है।

अपने बच्चों को तीरंदाजी, तैराकी और घुड़सवारी सिखाएं।

किसी व्यक्ति के चरित्र पर तब तक भरोसा न करें जब तक आप उसे क्रोधित होने का अनुभव न करें
ईश्वर जिस चीज की मनाही करता है, उसके लिए ईश्वर भक्ति के साथ, ईश्वर प्रार्थना और स्तुति को स्वीकार करता है

महिलाओं की बुराई से अल्लाह की शरण लें और उनकी पसंद से सावधान रहें।
सुनिश्चित करें कि मृत्यु आपको जीवन देती है।
अगर तुमसे मशविरा किया जाए तो हदीस पर ईमान लाओ, नसीहत पर ईमान लाओ और काउंसलर से अपनी खबर न छुपाओ, कहीं ऐसा न हो कि वह तुम्हारे द्वारा दी जाए।

यदि आप चूक गए हैं, तो इसे अच्छा बनाएं, हालांकि ओड्रिक वास्पगाह।
उनमें से चार जो इसमें थे, भगवान के सबसे अच्छे सेवकों में से थे: वह जो पश्चाताप में आनन्दित हुआ, उसने पापी के लिए क्षमा माँगी, जिसने प्रबंधित किया, उसके लिए प्रार्थना की, और दाता की मदद की।
सबसे बोरी धर्मपरायणता है, सबसे मूर्ख अनैतिक मूर्खों में, सबसे सच्चा सत्य विश्वास है, और सबसे बुरा झूठ विश्वासघात है।

जब तक मैं उसका अधिकार न ले लूं, तब तक तुम में से सब से कमजोर मेरी दृष्टि में निर्बल है, और जब तक मैं उसका अधिकार न ले लूं, तब तक तुम में से जो दुर्बल है, वह मेरी दृष्टि में सब से निर्बल है।
परमेश्वर अपने वचन के साथ अपने वचन की शताब्दी है; एक इच्छुक दास के लिए साधु बनने के लिए।

ईश्वर आपके अंदर से वही देखता है जो वह आपके बाहर से देखता है।

आपके पास भगवान की आंखें हैं जो आपको देखती हैं।
कई शब्द एक दूसरे को भूल जाते हैं।
हर कोई जिसे भगवान मार्गदर्शन नहीं करता है वह खो गया है, और हर कोई जिसकी भगवान मदद नहीं करता है वह पीड़ित है, और हर कोई जिसकी भगवान मदद नहीं करता है वह त्याग दिया जाता है।

उस पलड़े का अधिकार जिसमें सत्य को भारी रखा जाता है, और उस तराजू का अधिकार जिसमें असत्य को रखा जाता है हल्का।
भगवान उस आदमी पर दया करे जिसने अपने भाई की खुद मदद की।

भलाई में कोई अच्छाई नहीं जिसके बाद आग हो और बुराई में कोई बुराई नहीं जिसके बाद स्वर्ग हो।

क्षमा या दण्ड में तेरा कहना व्यर्थ न हो।
काश मैं एक ऐसा पेड़ होता जिसे ऊपर उठाकर फिर खाया जाता।
सांत्वना से कोई दुर्भाग्य नहीं होता।

उसके बाद आने वाली मौत की तुलना में मृत्यु आसान है, और इससे पहले आने वाली चीजों की तुलना में अधिक गंभीर है।
और वह अपनी जीभ की नोक लेकर कहता था: इसी ने मुझे साधन लाए हैं।
यह ज्ञान धर्म है, तो देखो तुम किससे लेते हो।

जो खुद को ऐसी स्थिति में देखता है जहां लोग उसे योग्य नहीं देखते हैं, उसमें कोई अच्छाई नहीं है।
ज्ञान एक प्रकाश है जो एक पवित्र और विनम्र हृदय के बिना अंतरंग नहीं होता है।

इस दुनिया से कोई भी दूर नहीं हुआ लेकिन भगवान ने उसे बुद्धिमान बनाया।

सबसे अच्छी बात वह है जो स्पष्ट और स्पष्ट है, और यदि आप दो मामलों में हैं जिनमें आप संदेह में हैं, तो एक को लें जो अधिक विश्वसनीय हो।
जो कोई एक प्रश्न का उत्तर देना पसंद करता है, उसे अपने आप को स्वर्ग और नर्क में प्रस्तुत करना चाहिए, और उसके बाद उसका उद्धार कैसे होगा।
मस्जिद में मुनाफ़िक़ों की मिसाल ऐसी है जैसे पिंजरे में बंद पंछी पिंजरे का दरवाज़ा खोल दें तो पंछी उड़ जाते हैं।

मुझ तक यह बात पहुंची है कि कयामत के दिन विद्वानों से पूछा जाएगा कि पैगम्बरों से क्या पूछा जाएगा।

यदि कोई व्यक्ति अपनी प्रशंसा करता है, तो उसका वैभव चला जाता है।
ज्ञान बहुत अधिक वर्णन नहीं है, बल्कि यह एक प्रकाश है जिसे परमेश्वर हृदय में रखता है।

ज्ञान की तलाश करना अच्छा और सुंदर है, लेकिन देखें कि आपको सुबह से शाम तक क्या चाहिए, इसलिए इसका पालन करें।
जो ज्ञान की खोज करता है उसका यह अधिकार है कि वह गरिमा, शांति और उससे डरे।
विद्वान को ज्ञान की बात किसी ऐसे व्यक्ति से नहीं करनी चाहिए जो इसे सहन न कर सके, क्योंकि यह ज्ञान का अपमान और अपमान है।

न्यायाधीश को विद्वानों के साथ बैठक नहीं छोड़नी चाहिए, और जब भी उस पर कोई बात आती है, तो उसे उसे उनके पास भेजना चाहिए और उनसे सलाह लेनी चाहिए।
यदि कोई मूल्यवान वस्तु आपके सामने प्रस्तुत की जाती है, और दूसरों के दृष्टिकोण से आपकी राय की आलोचना की जाती है, तो क्षमता राय के दोष को दूर करती है, जैसे आग सोने के दोष को दूर करती है।
लोग अभी भी ऐसे ही हैं: उनका एक दुश्मन और एक दोस्त है, लेकिन हम सभी जीभों पर चलने से भगवान की शरण लेते हैं।

मैं किसी को भी पसंद नहीं करता जिसे भगवान ने आशीर्वाद दिया है, सिवाय इसके कि उस पर उनकी कृपा का प्रभाव देखा जाए, विशेष रूप से ज्ञान के लोग, वे ज्ञान के लिए सम्मान से बाहर, अपने कपड़ों में अपनी वीरता दिखाएँ।
जो जानता है कि उसका कहना उसके काम का हिस्सा है, उसके शब्दों को कहो।

इस दुनिया में तपस्या कमाई और आशा को छोटा करने का अनुरोध है।

यदि किसी व्यक्ति में स्वयं में अच्छाई नहीं है, जब तक कि लोगों में अच्छाई न हो।
एक व्यक्ति तब तक फिट नहीं है जब तक वह उसे छोड़ नहीं देता है जो उससे संबंधित नहीं है और खुद को उसके साथ व्यस्त रखता है यदि ऐसा है, तो सर्वशक्तिमान ईश्वर उसके लिए अपना दिल खोलने वाला है।
मुझे किताबें पसंद नहीं हैं क्योंकि मैं जीवन में तपस्वी हूं, लेकिन मुझे किताबों से प्यार है क्योंकि मेरे लिए एक जीवन काफी नहीं है।

देखने के लिए प्रकाश में होना ही काफी नहीं है, लेकिन जो आप देखते हैं वह प्रकाश में होना चाहिए।

मार्गदर्शक तुमसे कहते हैं: वह पढ़ो जो तुम्हें लाभ पहुँचाता है, लेकिन मैं कहता हूँ: बल्कि जो पढ़ो उससे लाभ उठाओ।
विचित्रता कोई दोष नहीं है, लेकिन परिचित दोषपूर्ण है यदि यह आवश्यक उद्देश्य से कम हो जाता है।

सम्माननीय और ईमानदार बनो, इसलिए नहीं कि लोग सम्मान और ईमानदारी के पात्र हैं, बल्कि इसलिए कि तुम अपमान और विश्वासघात के योग्य नहीं हो।
ईश्वर का साधक उसे खोजता है क्योंकि वह अस्तित्व में एक कमी देखता है जिसे केवल भगवान ही पूरा कर सकते हैं, या क्योंकि वह अस्तित्व के लिए एक प्रशंसा देखता है जिसके केवल भगवान ही हकदार हैं।
ऐ सब्र के दिल, क्या मैं उपदेश पाता हूँ या मज़ाक?
क्या पहला दुख मैंने निराश किया

मृत्यु का भय एक जीवित वृत्ति है जिसमें कोई दोष नहीं है, लेकिन दोष यह है कि यह भय हम पर हावी हो जाता है और हम इसे दूर नहीं कर पाते।
ईर्ष्यालु वह नहीं है जो आपके ऊपर उठकर आपके बराबर होने की इच्छा रखता है, बल्कि वह है जो चाहता है कि आप उसके पास उतर कर उसके बराबर हो जाएं!
ऐसी कोई किताब नहीं है जिसे मैं पढ़ता हूँ और मुझे उससे कुछ भी नया लाभ नहीं होता है। यहाँ तक कि तुच्छ पुस्तक को भी पढ़ने से मुझे लाभ होता है क्योंकि मैंने कुछ नया सीखा है, जो कि महत्वहीनता है? बदमाश कैसे लिखते हैं? और वे क्या सोच रहे हैं?