इस्लामिक कानून में वुज़ू को अमान्य करने वालों, बड़े वुज़ू को अमान्य करने वालों और महिलाओं के लिए बड़े वुज़ू को अमान्य करने वालों के बारे में जानें

नमाज़ अदा करने और मुशफ से क़ुरान पढ़ने के लिए वुज़ू करना ज़रूरी है, जिस तरह ग़ुस्ल करना पवित्रता का हिस्सा है, जो कि आधा ईमान है, जिस तरह वुज़ू शरीर और शरीर को पवित्र करता है, आत्मा और दिल को पवित्र करता है, भलाई को बढ़ाता है नौकर के कर्म, और उसे अपने भगवान के करीब लाता है, क्योंकि यह प्रार्थना और पूजा के कार्यों को करने की एक शर्त है।

इस्लाम शारीरिक और आध्यात्मिक स्वच्छता का धर्म है, और यह इब्न अब्बास की हदीस में पैगंबर (भगवान उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान कर सकता है) से आया है: पैगंबर (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) में से एक द्वारा पारित किया गया मदीना या मक्का की दीवारों और उनकी कब्रों में दो लोगों की यातना की आवाज सुनी, तो पैगंबर (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) ने कहा: "उन्हें पीड़ा दी जाती है और उन्हें एक बड़े पाप के लिए पीड़ा नहीं दी जाती है।" उसने कहा: "हाँ, उनमें से एक ने अपने पेशाब को नहीं ढका था, और दूसरा गपशप करता था।"

यह हदीस इस्लाम में पवित्रता और स्वच्छता के महत्व को इंगित करती है, और जिस तरह वशीकरण की शर्तें और स्तंभ हैं, इसमें अमान्यताएं हैं जिन्हें एक बार फिर से किया जाना चाहिए, और हम इस लेख में उनके बारे में जानेंगे।

वशीकरण के अमान्यकर्ता क्या हैं?

कुछ स्पष्ट चीजें हैं जो वुज़ू को अमान्य कर देती हैं और वुज़ू या ग़ुस्ल को दोहराना चाहिए, जैसे:

• मूत्र, मल, और सब कुछ जो योनि और गुदा से निकलता है, चाहे वह हवा से हो या किसी और चीज से, वीर्य और प्रोस्टेटिक तरल पदार्थ, और असामान्य चीजें जो दो मार्गों से निकलती हैं, जैसे रक्त, कीड़े और कंकड़, वशीकरण को रद्द कर देते हैं। भले ही वे छोटी मात्रा में हों, और उसका प्रतिशत निर्धारित करने के लिए कोई प्रमाण नहीं है।
• और यह पवित्र कुरान में आया: "क्या आप में से कोई स्टूल से आया है?" और यह ईश्वर के दूत की एक हदीस में आया है (हो सकता है कि ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो) कि उसने कहा: "की प्रार्थना जब तक वह वुज़ू न कर ले तब तक वह क़ुबूल नहीं होता जब तक कि वह वुज़ू न कर ले।" और हद्रामौत के एक आदमी ने कहा: क्या हुआ अबू हुरैरा? उसने कहा: शरारत या गोज़।
• लेकिन कुछ विद्वानों ने चुंबन से निकलने वाली हवा को वशीकरण को अमान्य नहीं किया, और उन्होंने कहा कि यह एक ऐंठन है और हवा नहीं है, और अधिकांश न्यायविद इससे असहमत थे, जैसा कि उन्होंने रसूल की हदीस को सबूत के रूप में उद्धृत किया (भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें): "हवा एक सामान्य शब्द है, इसलिए हवा चुंबन से इसमें प्रवेश करती है।"
• यदि एक महिला प्रसवोत्तर रक्त के बिना जन्म देती है, और इस मामले में न्यायविदों का मतभेद है, जैसा कि दो हनफ़ी साथियों ने देखा कि उसे इस बहाने धोने की कोई आवश्यकता नहीं थी कि वह प्रसवोत्तर नहीं थी और उस पर कोई रक्त नहीं उतरा लेकिन नमी से वुज़ू ही काफ़ी है।
• चुंबन और गुदा के स्थान के अलावा शरीर से निकलने वाले रक्त, मवाद और अन्य चीजों का बाहर निकलना, इसलिए अबू हनीफा का मानना ​​है कि वशीकरण के दौरान रक्त और अन्य स्थानों या सदस्यों के निकास को धोया जाता है।
• लेकिन अगर किसी ऐसी जगह से खून निकलता है जो वुज़ू में नहीं जाता है, तो इसमें कोई शर्मिंदगी की बात नहीं है, और हनबालियों ने उसमें जोड़ा, बशर्ते कि बाहर का खून व्यक्ति के आकार की तुलना में बहुत अधिक हो।
• मन की हानि या संवेदनहीनता, चाहे वह शराब और नशीले पदार्थों के साथ हो, या बेहोशी या संवेदनहीनता और पागलपन के संपर्क में आने से, और पूरी नींद के कारण स्नान भंग हो जाता है।
• महिला और पुरुष स्पर्श करते हैं, जैसा कि इमाम अबू हनीफा देखते हैं कि यदि कोई पुरुष किसी ऐसी महिला को छूता है जो अभद्रता के मामले में उसके लिए अनुमेय नहीं है, भले ही वह उसके साथ संभोग में संलग्न न हो, तो उसका वशीकरण अमान्य हो जाता है, और यदि वह अपनी पत्नी को अंतरंगता के उद्देश्य से छूता है और वह ऐसा नहीं करता है, उसका वशीकरण अमान्य है।
• इमाम मलिक और इमाम अहमद इब्न हनबल का मानना ​​​​है कि जब किसी पुरुष और महिला के शरीर को वासना और प्रत्यक्ष होने की इच्छा के मामले में स्पर्श किया जाता है, तो वशीकरण अमान्य हो जाता है, और यदि वह ऐसा नहीं करता है, तो भी उसे वशीकरण करना चाहिए।
• अधिकांश न्यायविद इस बात से सहमत थे कि उल्टी वुज़ू के अशक्त करने वालों में से एक है, बशर्ते कि यह पेट से बाहर आए और एक ही बार में मुँह भरने के लिए बाहर आए, लेकिन इमाम मलिक और अल-शफ़ी ने कहा कि यह वुज़ू को अमान्य नहीं करता है।
• हनफी विद्वानों ने कहा कि लिंग, चुंबन और योनी को छूने से वशीकरण अमान्य नहीं होता है यदि यह इच्छा के बिना है। या योजना बनाकर, चाहे इच्छा के साथ या बिना, स्वयं व्यक्ति से या किसी अन्य व्यक्ति से, या मृत व्यक्ति की योनि को छूने से , स्नान अमान्य है।
• हनबली विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि ऊँट का मांस खाने से वुज़ू अमान्य हो जाता है, और इसके बारे में जागरूक होना व्यक्ति के लिए आवश्यक नहीं है। इसके अलावा, मृतक की उम्र और प्रकार की परवाह किए बिना, मृतकों को धोने से वशीकरण समाप्त हो जाता है।

वशीकरण के invalidators जब मलिकी

मलिकी स्कूल के अनुसार स्नान के अशक्त करने वालों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया गया था: घटनाएँ, कारण, और जो किसी घटना के कारण नहीं है।

आयोजन:

हदस का मतलब है जो आगे और पीछे से निकलता है, और इस सूची में वशीकरण के दस नाश करने वाले शामिल हैं।

• मलद्वार का मलद्वार से बाहर आना।
• पेशाब।
• वायु गुदा द्वार से बाहर आ रही है।
• अल-वदी, जो सफेद, थक्कादार पानी होता है जो पेशाब करने के बाद निकलता है।
• मढ़ी, जो सफेद, पतला पानी होता है जो ऑर्गेज्म होने पर बाहर निकलता है।
• अल-हादी, जो सफेद पानी है जो गर्भवती महिला से निकलता है।
• आदमी से वीर्य.
• इस्तिहादाह खून
• स्नान करने के बाद महिला की योनि से वीर्य का निकलना।
• थोड़ा असंयम, लेकिन अगर यह बहुत अधिक है जो हर समय के लिए आवश्यक है, तो यह इसे अमान्य नहीं करता है, लेकिन प्रत्येक प्रार्थना के लिए वशीकरण करने की सिफारिश की जाती है।

घटना से बाहर निकलने के कारण:

• मन की हानि, चाहे अस्थायी या स्थायी कारण से हो, जैसे कि स्नेह, और इसमें नशे, बेहोशी, शराब पीने, बेहोशी और पूरी तरह से सोने से मन का गायब होना शामिल है, ताकि व्यक्ति यह भेद करने और समझने में असमर्थ हो जाए कि क्या है उसके आसपास।
• गुदा और योनि को स्पर्श करना, चाहे वह इच्छा के साथ हो या बिना इच्छा के, और चाहे वह जानबूझकर था या नहीं, या किसी भी चीज को छूना, चाहे वह जानबूझकर था या नहीं, और चाहे उसने इच्छा पाई हो या नहीं।

ماनहीं घटना और कोई कारण नहीं

• धर्मत्याग, जो तब होता है जब कोई व्यक्ति इस्लाम छोड़ देता है, यहाँ उसका वुज़ू अमान्य हो जाता है, और यदि वह फिर से लौटता है, तो उसे वुज़ू करना चाहिए।
• वुज़ू के बारे में शक करना यानी जब किसी शख़्स को शक हो कि उसने वुज़ू किया है या नहीं।

शाफे होने पर वुज़ू को अमान्य करने वाले और अमान्य करने वाले

• सामने या गुदा से किसी चीज के निकलने से, चाहे वह आंख हो या हवा, शुद्ध हो या अशुद्ध, सूखा हो या गीला, मूत्र जैसा नियमित या रक्त जैसा दुर्लभ, थोड़ा या बहुत, स्वेच्छा से या जबरन, वीर्य को छोड़कर, वशीकरण अमान्य है। इसलिए इसका उत्सर्जन इसे अमान्य नहीं करता है। उनमें से सबसे आसान सामान्य रूप से वुजू करना है, साथ ही यदि इसका आउटलेट बंद कर दिया जाता है और पेट के नीचे खोला जाता है, तो सामान्य निकास निकल जाता है।
• पागलपन, मूर्च्छा या नींद से बुद्धि का नाश, बैठे-बैठे सोने को छोड़कर, अपने आसन को पृथ्वी के समान अपने आसन से दृढ़ कर लेना, और किसी गतिमान प्राणी की पीठ चाहे वह किसी वस्तु पर आधारित ही क्यों न हो कि यदि वह हिले तो वह गिरना।
• एक पुरुष और एक महिला की त्वचा का मिलन, भले ही वह मृत हो, जानबूझकर या अनजाने में, और छूने वाला और मूर्त टूट जाता है, और एक बच्चा या एक युवा महिला जो इच्छा नहीं करती है, वह नहीं टूटती है, और बाल, उम्र और नाखून टूटा नहीं है, और यह वंश, स्तनपान या अपनत्व द्वारा निषिद्ध है, i।
• किसी व्यक्ति के सामने या उसकी गुदा को हथेली के अंदर से छूने से और छूने वाला व्यक्ति नहीं टूटता है, और मृत और युवा की योनी, और सेरे का पूरा स्थान, न केवल रंध्र, कट जाता है लिंग, जानवर का योनी, न ही उंगलियों की नोक से छूना और उनके बीच क्या है।

प्रमुख स्नान अमान्यकर्ता

अधिक से अधिक स्नान लोगों के बीच एक सामान्य शब्द है और इसका मतलब प्रमुख अशुद्धता से दूर होना है, और एक बड़े स्नान और एक छोटे स्नान में विभाजन का उत्तर किसी भी विद्वान द्वारा नहीं दिया गया है, बल्कि यह लोगों के बीच इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है और बड़ी अपवित्रता का अर्थ है जिस चीज़ को धोने की आवश्यकता हो और उसमें मामूली अशुद्धि की तरह वुज़ू काफ़ी न हो।

और यह अपवित्रता से धोने, मासिक धर्म से धोने, और बच्चे के जन्म से धोने के लिए सबसे बड़ी वशीकरण के नाम पर आता है, क्योंकि जब इस घटना में से कोई भी होता है, तो प्रार्थना या कुरान को छूना तब तक नहीं होता जब तक कि इस घटना को शुद्ध नहीं किया जाता है। धुलाई।

विद्वानों ने अधिक से अधिक स्नान करने वालों के नामकरण में मतभेद किया है, इसलिए कुछ का मानना ​​​​है कि अधिक से अधिक अभ्युदय के अशक्त करने वाले प्रक्षालन या अधिक अभ्युदय के कारणों के समान हैं, क्योंकि जो प्रक्षालन को अमान्य करता है वह भी इसकी आवश्यकता है, जो कि संभोग है यह स्खलन करता है या नहीं, मासिक धर्म और प्रसव।

इमाम इब्न अल-हादी ने अधिक स्नान के अशक्त होने के बारे में कहा: "छह प्रमुख शुद्धिकरण हैं: वीर्य का आनंद से बहना, खतना किए गए लोगों का मिलना, काफिरों का धर्म परिवर्तन, मासिक धर्म, प्रसव और मृत्यु।"

महिलाओं के लिए प्रमुख स्नान अमान्यकर्ता

जैसा कि हमने उल्लेख किया है, अधिक से अधिक वशीकरण का उद्देश्य प्रमुख अशुद्धता से शुद्ध करना है, जो कि पुरुष और महिला के लिए अशुद्धता है, और महिला के लिए मासिक धर्म और प्रसव है। मासिक धर्म वाली महिलाओं और प्रसवोत्तर महिलाओं के लिए क्या वर्जित है।

और एक महिला के लिए वुजू या प्रमुख वुजू की अमान्यता संभोग, मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव की प्रमुख घटना में पड़ रही है, और मासिक धर्म के रक्तस्राव, भले ही यह केवल एक बिंदु हो।

मासिक धर्म और प्रसव के दौरान महिलाओं के लिए निम्न में से प्रत्येक भाव करना भी वर्जित है:

उपवास, प्रार्थना, पवित्र कुरान पढ़ना, और काबा के चारों ओर चक्कर लगाना। यदि वह हज पर है और मासिक धर्म का खून उसके ऊपर गिरता है, तो उसे हज के सभी अनुष्ठानों को करना चाहिए, सिवाय काबा के चारों ओर चक्कर लगाने के, जब तक कि वह शुद्ध न हो जाए। उसका मासिक धर्म या प्रसवोत्तर रक्तस्राव।

इसके अलावा, मासिक धर्म और प्रसवोत्तर महिलाओं के संबंध में पवित्र कुरान के पढ़ने में विद्वानों के बीच अंतर है, क्योंकि हर कोई मासिक धर्म और प्रसवोत्तर महिला के लिए कुरान को छूने की मनाही पर सहमत है, लेकिन यह अंतर है कि क्या यह है उसके लिए क़ुरान को कंठस्थ करना या उसे अपने मोबाइल फोन से पढ़ना या क़ुरान को छुए बिना पढ़ना जायज़ है? एक टीम है जिसने इसकी अनुमति दी, और एक अन्य टीम ने सर्वसम्मति से सहमति व्यक्त की कि इस अवधि के दौरान कुरान पढ़ना या कुरान को छूना उसके लिए जायज़ नहीं है, लेकिन सबूत के मामले में पहली टीम को सबसे अधिक संभावना माना जाता है।

इसी तरह, ईश्वर के दूत ने कुरान को पढ़ने से मना किया है, चाहे वह कुरान से हो या दिल से, एक पुरुष या महिला के लिए जो अशुद्धता की स्थिति में है, जब तक कि वह पवित्र न हो जाए, अर्थात वह अपनी अशुद्धता से स्नान कर ले, चूंकि यह मासिक धर्म और प्रसव की अवधि के विपरीत थोड़े समय में गुजरता है, जो एक अवधि के लिए विस्तारित होता है।