स्नान प्रार्थना की कुंजी है, इसलिए भगवान (उसकी जय हो) ने हमें प्रार्थना स्थापित करने का आदेश दिया और इसे इस्लाम के पांच स्तंभों में से एक बना दिया। अब्दुल्ला बिन उमर (भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं) के अधिकार पर, उन्होंने कहा : मैंने अल्लाह के रसूल (ईश्वर की प्रार्थना और शांति उन पर हो) को यह कहते हुए सुना: "इस्लाम पाँच प्रमाणों पर बना है कि ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है।" और यह कि मुहम्मद ईश्वर के दूत हैं, जो नमाज़ की स्थापना करते हैं, ज़कात अदा करते हैं, घर की तीर्थयात्रा करना, और रमजान का उपवास करना। मान गया
स्नान प्रार्थना
रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की ओर से वुज़ू से पहले दुआ या याद के बारे में भविष्यवाणी की हदीसें साबित होती हैं, इसलिए यह वुज़ू से पहले या शुरुआत में अल्लाह का नाम लेने की हदीस साबित होती है, और नाम अल्लाह शब्द "ईश्वर के नाम पर" के साथ है, जब इसे आइशा, अबू सईद अल-खुदरी, अबू हुरैराह, साहल बिन साद और अनस बिन मलिक (भगवान उन पर प्रसन्न हो) के अधिकार से सुनाया गया था। पैगंबर (ईश्वर की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "उस व्यक्ति के लिए कोई वशीकरण नहीं है जो उस पर भगवान के नाम का उल्लेख नहीं करता है।" अल-टर्मेथी द्वारा सुनाया गया, और अल-अल्बानी द्वारा सुधारा गया
साथियों के बीच से वुज़ू से पहले दुआ के बारे में हदीस के वर्णनकर्ताओं की बड़ी संख्या का कारण पैगंबर को देखने वाले साथियों की बड़ी संख्या के कारण जाना जाता है (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे) जब वह वशीकरण कर रहे थे, चाहे वह घर या साथियों के साथ यात्रा।
وروى البيهقي عن أنس بن مالك أيضًا أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) وَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ ثُمَّ قَالَ: “تَوَضَّئُوا بِاسْمِ اللَّهِ”، قَالَ: “فَرَأَيْت الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، وَالْقَوْمُ يَتَوَضَّؤُنَ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ، وَكَانُوا लगभग सत्तर आदमी।
स्नान के दौरान प्रार्थना
भगवान के दूत से कुछ भी सिद्ध नहीं हुआ है (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे सकता है और उन्हें शांति प्रदान कर सकता है) स्नान के दौरान प्रार्थना के बारे में, और उनके साथियों ने यह नहीं बताया कि वह सदस्यों के नाम से प्रार्थना करते हैं, जैसा कि कुछ लोग रिपोर्ट करते हैं, इसलिए वे कहते हैं कि कब हाथ धोकर, हे परमेश्वर, मेरे दाहिने हाथ में मेरी पुस्तक दे, और अन्य प्रार्थनाएं, और उनमें से कोई भी परमेश्वर के दूत की ओर से रिपोर्ट नहीं की गई। ।
इस प्रकार, विद्वानों ने पुष्टि की, और अल-नवावी, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा: "भुनाने के सदस्यों के लिए प्रार्थना करने के लिए, पैगंबर से इसके बारे में कुछ भी नहीं बताया गया है (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें)। ” अधकार/पृष्ठ 30
इब्न अल-कय्यम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, ने कहा: "यह उससे संरक्षित नहीं था कि वह भगवान के नाम के अलावा अपने स्नान के बारे में कुछ भी कहता था, और प्रत्येक हदीस स्नान के स्मरण के बारे में कहा जाता है। वह एक मनगढ़ंत झूठ है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इसके बारे में कुछ नहीं कहा। ज़ाद अल-म'आद (1/195)
स्नान के बाद स्मरण
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الفراغ الوضوء: “أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ मैं आपसे क्षमा मांगता हूं और आपसे पश्चाताप करता हूं।
और उसका प्रमाण वह है जो उमर इब्न अल-खत्ताब (भगवान उस पर प्रसन्न हो सकता है) से आया है कि ईश्वर के दूत (हो सकता है कि ईश्वर की प्रार्थना और शांति उस पर हो) ने वशीकरण के पूरा होने की प्रार्थना में कहा: "उसके लिए, और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद उनके सेवक और रसूल हैं, सिवाय इसके कि उनके लिए स्वर्ग के आठ द्वार खोल दिए जाएंगे, और वह उनमें से जिस पर चाहें प्रवेश कर सकते हैं। मुस्लिम द्वारा वर्णित, अल-तिर्मिज़ी के कथन में, "हे भगवान, मुझे तौबा करने वालों में से बनाओ, और मुझे पवित्र करने वालों में बनाओ।" अल-अल्बानी द्वारा ठीक किया गया
वशीकरण के बाद एक ढिकर जोड़ा जा सकता है: "भगवान की जय हो और आपकी स्तुति के साथ, मैं गवाही देता हूं कि आपके अलावा कोई भगवान नहीं है, मैं आपकी क्षमा मांगता हूं और मैं आपसे पश्चाताप करता हूं।" इसे अल-नसाई ने रिवायत किया है और अल-सिलसिलाह अल-सहीह में अल-अलबानी ने इसकी पुष्टि की है
स्नान स्मरण के लाभ
हर स्थिति में भगवान को लगातार याद करने से एक व्यक्ति को कई फायदे मिलते हैं, जिसमें आराम और पृथ्वी और आकाश के निर्माता भगवान के साथ निरंतर संपर्क शामिल है।और जब एक मुसलमान अपने भगवान के नाम का उल्लेख करता है, तो उसे उसकी सहानुभूति का एहसास होता है उसके लिए और उसे अपनापन महसूस होता है, इसलिए वह मानव जाति और जिन्न से किसी से या किसी से नहीं डरता।
और जब एक मुसलमान अपने भगवान के नाम का उल्लेख करता है, तो वह निश्चित है कि भगवान उसी समय उसे याद करता है, क्योंकि उसने (सर्वोच्च) ने कहा: "तो मुझे याद करो, मैं तुम्हें याद रखूंगा, और मेरे लिए आभारी रहो, और करो कृतघ्न मत बनो।”
और ख़ुदा की याद से इंसान अपने आप से ग़ाफ़िल दूर हो जाता है, तो जो ख़ुदा को याद करता है वह ग़ाफ़िल नहीं, क्योंकि वह कहता है: “और अपने रब को अपने दिल में याद करो, दीनता से और डरते हुए, और सुबह बिना कुछ बोले। और सांझ को, और ढिलाई न करना।
