इस्लामी शरीयत इंसान का सम्मान करने और उसके शरीर और खून के लिए पवित्रता स्थापित करने के लिए आई थी। इसलिए, जब वह मर जाता है और उसकी आत्मा अपने मालिक के पास जाती है, तो यह हमारे लिए इस शरीर से निपटने के लिए इसे धोने, कफन देने की शुरुआत से प्रावधान करता है। यह, उसके लिए प्रार्थना करना, और उसके दफनाने के साथ समाप्त होना। इस लेख में, हम अंतिम संस्कार की प्रार्थना के बारे में विस्तार से चर्चा करते हैं, या जैसा कि इसे मृतकों के लिए प्रार्थना भी कहा जाता है।
मृतकों के लिए प्रार्थना
इस्लाम ने मुसलमान पर अपने मुसलमान भाई पर हक जताया है, हर मुसलमान का फर्ज है कि वह अपने मुसलमान भाई के प्रति अपने दायित्वों को पूरा करे, अन्यथा उसे लापरवाह माना जाएगा और अपने भाई के अधिकार में लापरवाही के लिए जवाबदेह ठहराया जाएगा। ईश्वर के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) ने इन अधिकारों को स्पष्ट किया।
فعن أبي هُرَيْرَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يَقُولُ: “حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلَامِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ.” बुखारी और मुस्लिम
और अबू हुरैरह के हवाले से एक अन्य रिवायत में, कि अल्लाह के रसूल (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने कहा: "एक मुसलमान पर एक मुसलमान के छह अधिकार हैं। यह कहा गया था: वे क्या हैं, हे रसूल भगवान की? उसने कहा: यदि आप उससे मिलते हैं, तो शांति उस पर हो, और यदि वह आपको बुलाता है, तो वह उसे उत्तर देगा, और यदि वह आपको सलाह देता है, तो उसे सलाह दें, और यदि वह छींकता है मुस्लिम द्वारा सुनाई गई
एक मुसलमान पर एक मुसलमान के अधिकार पाँच या छह हैं, लेकिन उनमें से अंतिम आज हमारे लेख का विषय है, और यह मुसलमानों पर एक मुसलमान का अधिकार है, अर्थात् यदि वह मर जाता है तो उसका अंतिम संस्कार करने का अधिकार एक मुसलमान के रूप में उसे नहलाने, उसे कफन देने और उसके जनाज़े में शामिल होने का अधिकार।
और मृतकों के लिए प्रार्थना, या जिसे जनाज़े की नमाज़ के रूप में जाना जाता है, पाँच अनिवार्य प्रार्थनाओं के अलावा एक प्रार्थना है, इसलिए यह सुन्नत की नमाज़ है और अनिवार्य नहीं है, लेकिन यह सभी मुसलमानों के दायित्व से संबंधित है जब तक कि कुछ वे इसे करते हैं।
यह आखिरी नमाज़ है जिसे मृतक अपने शरीर के साथ जमीन पर देखता है, और वह उसमें उपासकों की पंक्तियों के सामने होता है, फिर उसे दफनाया जाता है और उसके बाद उसकी कब्र में प्रवेश किया जाता है, ताकि नमाज़ आखिरी चीज़ हो मुसलमानों के साथ देखा गया, और यह जीवित और मृत लोगों के लिए समान रूप से प्रार्थना की स्थिति की महानता का संकेत है।
अंतिम संस्कार की प्रार्थना की शर्तें
जनाज़े की नमाज़ नमाज़ों में से एक है, और इसलिए जनाज़े की नमाज़ की वैधता की शर्तें सामान्य तौर पर नमाज़ की वैधता के लिए शर्तें हैं, सिवाय एक शर्त के, जो समय की प्रविष्टि है, क्योंकि कोई विशिष्ट नहीं है उपासकों के हाथों मृतकों की उपस्थिति को छोड़कर इसके लिए समय।
प्रार्थना की वैधता के लिए सामान्य रूप से पाँच शर्तें हैं:
समय में प्रवेश करना, क़िबला का सामना करना, गुप्त अंगों को ढंकना, कपड़ों की शुद्धता, शरीर और स्थान की शुद्धता, और बड़ी और छोटी अशुद्धियों से पवित्रता।
तदनुसार, अंतिम संस्कार की नमाज़ की वैधता के लिए शर्तें समय में प्रवेश करने की स्थिति को छोड़कर हैं, जो कि बाकी चार शर्तों के अनुसार है, इसलिए मुसलमान को बड़ी और छोटी अनुष्ठान अशुद्धियों से साफ होना चाहिए, अपने शरीर को शुद्ध करना चाहिए , उसके कपड़े और जिस स्थान पर वह नमाज़ पढ़ेगा, वह क़िबला की तरफ़ मुँह करके उसकी गुप्तांगों को ढाँप दे।
मृतकों के लिए प्रार्थना करने का गुण
पैगंबर (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) ने मृतकों के लिए प्रार्थना करने और उनकी कई हदीसों में अंतिम संस्कार के जुलूस का पालन करने का आग्रह किया, और उन्होंने आग्रह किया कि कई हदीसों में अंतिम संस्कार की संख्या में वृद्धि की जाए। विश्वासियों में से, आइशा (भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं), उसने कहा: भगवान के दूत (भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं) ने कहा: "मुसलमानों के एक समूह द्वारा प्रार्थना की जाने वाली कोई मृत व्यक्ति नहीं है, पहुंच रहा है एक सौ वर्ष की आयु के, जिनमें से सभी उसके लिए बिनती किए उसके लिए प्रार्थना करते हैं। मुस्लिम द्वारा सुनाया गया
बल्कि, एक अन्य हदीस में यह उल्लेख किया गया है कि न्यूनतम संख्या चालीस है। अब्दुल्लाह बिन अब्बास (हो सकता है कि भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो) के अधिकार पर, उन्होंने कहा: "कादिद या बाफफान में उनके एक बेटे की मृत्यु हो गई, और वह कहा: हे करीब, देखो कि लोग उसके लिए क्या इकट्ठे करते हैं। उसने कहा: हाँ, उसने कहा: उसे बाहर निकालो, क्योंकि मैंने अल्लाह के रसूल (भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो सकती है) को सुना: "कोई मुसलमान आदमी नहीं मरता है, और चालीस आदमी जो भगवान के साथ कुछ भी नहीं जोड़ते हैं उनके अंतिम संस्कार के लिए खड़े हो जाओ सिवाय इसके कि भगवान उनके लिए हस्तक्षेप करेंगे। मुस्लिम द्वारा सुनाया गया
और यह योग्यता न केवल मुर्दों के लिए है, बल्कि जीवित लोगों के लिए भी है जो जनाज़े का गवाह बनते हैं और मृतकों के लिए प्रार्थना करते हैं, यह एक बड़ा इनाम भी है। नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "जो कोई जनाज़े में नमाज़ पढ़ता है और उसका पालन नहीं करता है, उसके लिए एक क़ीरत होगी, और अगर वह इसका पालन करता है, तो दो किरात हैं। यह कहा गया था: क्या हैं दो क़िरात? उन्होंने कहा: उनमें से छोटे उहुद की तरह हैं। मुस्लिम द्वारा सुनाया गया
अर्थात्, जो कोई मृतक के जनाज़े की नमाज़ पढ़ता है, उसके लिए केवल एक किरात सवाब होता है, जो अच्छे कर्मों के माउंट उहुद के वजन के बराबर होता है, और जो कोई इस पर नमाज़ पढ़ता है और फिर कब्रिस्तान तक जाता है, उसके पास दो पूर्ण किरात होते हैं।
मृतकों के लिए प्रार्थना कैसे करें
यदि मृतक एक पुरुष, महिला या बच्चा था, तो उसे उपासकों के सामने उसकी पीठ पर, उसके सिर को दाईं ओर और उसके पैरों को बाईं ओर रखा जाता है। लेकिन यदि वे विविध हैं, पुरुष, महिला और बच्चे , वे एक पंक्ति में खड़े हो जाते हैं, और जो पुरुष इमाम और उपासकों का अनुसरण करते हैं, वे प्रमुख होते हैं, और महिलाएं क़िबला से पीछे रह जाती हैं।
मुर्दों के लिए नमाज़ अदा करने का तरीक़ा यह है कि लोग नमाज़ को मुर्दों के क़रीब ले जाएँ, इसलिए नमाज़ सबसे पहले पढ़ी जाती है जब तक कि वह दूसरों को इसकी इजाज़त न दे, और इमाम के खड़े होने की जगह मर्द के सिर या औरत के समानांतर हो। कमर। ।
मुर्दों की नमाज़ के लिए तक्बीर की संख्या चार होती है, यानी इमाम शुरूआती तकबीर कहते हैं, और जमाअत गुपचुप सूरत अल-फातिहा पढ़ती है, फिर वह दूसरी तकबीर कहते हैं, और सभी रसूल के लिए दुआ करते हैं ( ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) तशह्हुद के दूसरे भाग के रूप में इब्राहीमी प्रार्थना, फिर तीसरी तकबीर जिसमें हर कोई मृतकों को पुकारता है, और आखिरी तकबीर जिसमें मण्डली अपने लिए और सभी मुसलमानों के लिए प्रार्थना करती है। उसके बाद उसके लिए एक या दो बार प्रसव करना जायज़ है।
जनाज़ा की नमाज़ के स्तम्भ क्या हैं और उसकी सुन्नत क्या है?
अंत्येष्टि प्रार्थना में सात स्तंभ होते हैं, जो हैं:
- सामर्थ्य के साथ खड़े रहना और जो लोग खड़े होने में असमर्थ हैं उनके लिए बैठने की स्थिति में प्रार्थना करना संभव है।
- पहली तकबीर में चार तकबीरें जोड़ी जाती हैं, यानी पहली तकबीर और तीन और तकबीरें।
- अल-फातिहा पढ़ना, और कोई सूरा पढ़ना नहीं है, जैसा कि अनिवार्य प्रार्थनाओं की पहली रकअतों में होता है।
- प्रार्थना पैगंबर पर हो, और कोई भी सूत्र पर्याप्त है, भले ही वह "हे भगवान, मुहम्मद को आशीर्वाद दे" शब्द हो।
- मृतकों के लिए प्रार्थना, किसी भी उच्चारण के साथ, यहां तक कि कुछ शब्दों के साथ, जैसे "हे भगवान, उसे क्षमा करें।"
- एक या दो प्रणाम अलग-अलग होते हैं, इसलिए स्तम्भों के लिए एक ही प्रणाम पर्याप्त है।
- व्यवस्था: अर्थात उपरोक्त में से किसी एक स्तंभ के ऊपर एक स्तंभ को प्रस्तुत न करना।
नमाज़ के सही होने के लिए इन खंभों का मौजूद होना ज़रूरी है, इसलिए जनाज़ा की नमाज़ इनके बिना सही नहीं है।
- अल-फातिहा पढ़ने से पहले नमाजी को शापित शैतान से अल्लाह की शरण लेनी चाहिए।
- उपासक को अपने और मुसलमानों को आमंत्रित करने के लिए।
- नमाज़ पढ़ते समय अल-फातिहा को चुपके से पढ़ना।
- मैसेंजर के लिए प्रार्थना करने के लिए (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) इब्राहीम प्रार्थना के साथ, जो तशह्हुद का दूसरा भाग है और इसका पाठ है: "हे भगवान, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद दें जैसे आपने इब्राहीम के लिए प्रार्थना की और इब्राहीम का परिवार। आप प्रशंसनीय और गौरवशाली हैं। इब्राहिम के परिवार, आप प्रशंसनीय और गौरवशाली हैं।
- उपासक पंक्तियों को बढ़ाने के इच्छुक हों, भले ही उनकी संख्या कम हो, बशर्ते कि पंक्तियाँ तीन या अधिक हों, और प्रत्येक पंक्ति में दो या अधिक हों, यदि शोक करने वाले छह हों, तो तीन पंक्तियों में प्रार्थना करें, प्रत्येक पंक्ति में दो आदमी।
अंतिम संस्कार प्रार्थना में क्या कहा जाता है
सुन्नत में मृतक के लिए बहुत सी दुआएं हैं जो रसूल (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) कहा करते थे। वह दुआ करते थे और कहते थे:
- "हे अल्लाह, उसे क्षमा करो, उस पर दया करो, उसे क्षमा करो, उसे क्षमा करो, उसके निवास का सम्मान करो, उसके प्रवेश द्वार को चौड़ा करो, उसे पानी, बर्फ और ओलों से धोओ, और उसे पापों से शुद्ध करो जैसे कि एक सफेद वस्त्र गंदगी से शुद्ध होता है, और उसके स्थान पर उसके घर से अच्छा ठिकाना, उसके घराने से अच्छा परिवार, और उसकी पत्नी से अच्छा जीवनसाथी दे, और उसे जन्नत में दाख़िल कर दे, और उसे क़ब्र की आज़माइश और आग के अज़ाब से बचा ले।” मुस्लिम द्वारा सुनाया गया
- अबू हुरैरह रज़ियल्लाहु अन्हु की दुआ के साथ दुआ करना, जो वह तब कहते थे जब वह जनाज़े में नमाज़ पढ़ते थे: "हे भगवान, वह आपका नौकर है, आपके नौकर का बेटा है, और आपकी दासी का बेटा है।" निन्दा करनेवाला है, इसलिए उसके बुरे कामों को अनदेखा कर दे, हे परमेश्वर, हमें उसके प्रतिफल से वंचित न कर और उसके पीछे हमें न लुभा। यह इमाम मलिक द्वारा अल-मुवत्ता में वर्णित किया गया था, और यह अबू हुरैराह ने ईश्वर के दूत के ज्ञान के अलावा नहीं कहा था (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे)।
मृतकों के लिए प्रार्थना
بعد تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة والتكبيرة الثانية وفيها نصلي على النبي تأتي التكبيرة الثالثة فيدعو الإمام والجميع للميت، ومن الأدعية المسنونة في هذا الموضع: “اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ.” मुस्लिम द्वारा सुनाई गई
और यदि मृतक एक महिला थी, तो रूप को स्त्री में बदल दें, लेकिन यदि मृतक एक बच्चा या गर्भपात था, तो उसने अपने माता-पिता के लिए प्रार्थना की: "हे भगवान, इसे अपने माता-पिता के लिए एक संपत्ति, एक बहुतायत और एक इनाम बनाओ, और प्रतिक्रिया में एक सिफ़ारिश करने वाला। ” अल-बुखारी द्वारा वर्णित।
और वह कह सकता था: "हे भगवान, उनके तराजू को उसके साथ भारी कर दो, और उसके द्वारा उनके पुरस्कार बढ़ा दो, और उसे विश्वासियों के धर्मी पूर्वजों के साथ जोड़ दो, और उसे इब्राहीम की देखरेख में रख दो, और अपनी दया से उसकी रक्षा करो।" नरक की पीड़ा।
फिर इमाम चौथी तकबीर कहते हैं और वह और उपासक अपने लिए और सभी विश्वासियों और उनके उदाहरण के लिए प्रार्थना करते हैं: "हे भगवान, हमारे जीवित और हमारे मृतकों, हमारे गवाहों और हमारे अनुपस्थित, हमारे युवा और हमारे बूढ़े, पुरुष और महिला को क्षमा करें।" .
अंतिम संस्कार प्रार्थना जब मलिकी और हनाफी
इसे शुरुआती तकबीर में उठाया जाना चाहिए और दूसरों में नहीं उठाया जाना चाहिए, जबकि शफी और हनबली ने कहा कि मुसलमान के लिए हर तकबीर में हाथ उठाना सुन्नत है।
जनाज़े की नमाज़ में हाथ उठाने का हुक्म तकबीर
न्यायविद, ईश्वर उन पर दया करे, इस बात से अलग नहीं थे कि जनाजे की नमाज़ की पहली तकबीर में हाथ उठाना नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की प्रमाणित सुन्नत है। निम्नलिखित तकबीर के बाद, जैसा कि हमने उल्लेख किया है, मतभेद है।
तकबीर गुपचुप या ज़ोर से नमाज़ में मुर्दों की?
इमाम और अनुयायी के बीच एक अंतर है। पैगंबर की सुन्नत (अल्लाह उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे) में कहा गया है कि इमाम के लिए जनाज़े की नमाज़ में ज़ोर से तकबीर पढ़ना वांछनीय है। अनुयायी के लिए, उसके लिए ज़ोर से पढ़ना ज़रूरी नहीं है, लेकिन उसके पीछे नमाज़ पढ़ने वाले के लिए यह पर्याप्त है कि वह चुपके से तक्बीर पढ़े ताकि वह केवल खुद को सुन सके।
बच्चे के लिए अंतिम संस्कार प्रार्थना
एक बच्चे या गर्भपात के लिए जनाज़ा एक बुजुर्ग मुस्लिम के जनाज़े की तरह है, उनमें कोई अंतर नहीं है, इसलिए जब तक उसमें आत्मा की सांस ली जाती है, तब तक उसका इस्लाम पर पूरा अधिकार है।मुस्लिम पूरे सम्मान के साथ, भले ही माता-पिता ज्ञात न हों या किसी सीरियल किलर से आए हों, यह एक मुसलमान के रूप में उनका अधिकार है और यदि उनमें से कुछ ऐसा नहीं करते हैं तो सभी मुसलमान पापी हैं।
मृतक के लिए अनुपस्थिति प्रार्थना
ग़ैरहाज़िर नमाज़ का रूप बिल्कुल जनाज़े की नमाज़ जैसा ही है, इनमें कोई फ़र्क नहीं है।
और रसूल (ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) ने अबीसीनिया के राजा नेगस अशमा पर अनुपस्थिति में अंतिम संस्कार की प्रार्थना की, क्योंकि वह एक मुसलमान था और अबीसीनिया में मर गया था, इसलिए खबर उसके पास आई (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करें) स्वर्ग से, और उसने साथियों को इसकी घोषणा की।
इमरान बिन हुसैन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) के अधिकार पर, उन्होंने कहा: ईश्वर के दूत (ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) ने हमसे कहा: "तुम्हारा भाई नेगस मर गया है, इसलिए खड़े हो जाओ और प्रार्थना करो उससे ऊपर।" अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित
जनाज़ा की नमाज़ का क्या हुक्म है?
जनाज़ा की नमाज़ फ़र्ज़ों में से एक है, लेकिन यह उन शारीरिक ज़िम्मेदारियों में से नहीं है जो हर मुसलमान के लिए अनिवार्य हैं और उसे इसे करना चाहिए, और यदि वह इसमें कमी करता है, तो वह पाप कर रहा है, उनमें से कुछ करते हैं।
यह विचार के चार विद्यालयों के न्यायविदों के अधिकांश विद्वानों का कहना है, इसलिए इसका निर्णय यह है कि यह हनफियों, शफीस और हनबलिस के अनुसार एक सांप्रदायिक दायित्व है, और यह कुछ मलिकियों के बीच भिन्न है, लेकिन अच्छी तरह से उनके स्कूल के बारे में यह माना जाता है कि यह मुसलमानों पर एक सांप्रदायिक दायित्व भी है। सभी पर, लेकिन अगर उनमें से कुछ ने ऐसा किया है, तो बाकी के लिए इसे माफ कर दिया जाता है।
महिलाओं के लिए अंतिम संस्कार प्रार्थना
अंत्येष्टि के बाद, यहाँ तक कि महिलाओं के लिए कब्रिस्तान भी हराम है, लेकिन यह एक स्पष्ट निषेध है, निषेध नहीं है। , और उस ने हम से बिनती नहीं की।” बुखारी और मुस्लिम
और यह अधिकांश विद्वानों द्वारा कहा गया था, जबकि इमाम मलिक ने सोचा था कि यह जायज़ है, और उन्होंने अनुमान लगाया कि अबू हुरैरा से क्या आया है कि ईश्वर के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) एक अंतिम संस्कार में थे, और उमर ने देखा एक महिला, और वह उस पर चिल्लाया, इसलिए उसने कहा: "उसे छोड़ दो, ओमार।" इब्न अबी शायबा द्वारा वर्णित है, और उसने शहर के लोगों के काम का भी अनुमान लगाया।
महिलाओं के लिए अंतिम संस्कार प्रार्थना
जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया है, पुरुषों को बाहर निकालने की तुलना में महिलाओं के लिए कवर करना अधिक महत्वपूर्ण है, चाहे वह जनाज़े की नमाज़ में हो या अन्यथा।
उम्म हमीद रज़ियल्लाहु अन्हु के कहने पर वह अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के पास आई और कहाः ऐ खुदा के रसूल, मुझे तुम्हारे साथ दुआ करना अच्छा लगता है। आपके घर में आपकी नमाज़, और आपके घर में आपकी नमाज़ आपके लोगों की मस्जिद में आपकी नमाज़ से बेहतर है, और आपके लोगों की मस्जिद में आपकी नमाज़ मेरी मस्जिद में आपकी नमाज़ से बेहतर है। ”अहमद द्वारा वर्णित, और पहला शब्द (आपका घर) एक महिला के लिए उसके घर में सबसे खास जगह है, और हदीस बताती है कि एक महिला के लिए गोपनीयता बेहतर है और कॉमन्स की तुलना में अधिक फायदेमंद है।
क्या बिना वुज़ू के जनाज़ा पढ़ना जायज़ है?
- इस प्रश्न का उत्तर आसान है क्योंकि सिद्धांतों में से एक यह कहना है कि जनाज़ा नमाज़ बिना शुद्धता के जायज़ नहीं है, इसलिए हर चीज़ जिसे नमाज़ का विवरण कहा जाता है, चाहे वह दयालुता या पर्याप्तता या स्वैच्छिक प्रार्थना में लगाया गया हो, के लिए आवश्यक है कि व्यक्ति शुद्धि पर हो।
- प्रार्थना के लिए सामान्य शर्तों में से एक बड़ी और छोटी अशुद्धियों से पवित्रता है, और ग़ुस्ल द्वारा बड़ी अशुद्धता से पवित्रता और स्नान द्वारा मामूली अशुद्धता से शुद्धि है।
- यह बहुमत का सिद्धांत है और धहिरिया का सिद्धांत भी है। इब्न हज़्म अल-धाहिरी के शब्दों से संकेत मिलता है कि उनकी राय अंतिम संस्कार की नमाज़ के लिए शुद्धता की आवश्यकता के साथ बहुमत से सहमत है, अन्य सभी प्रार्थनाओं की तरह।
- और कुछ विद्वानों ने इस बात पर असहमति जताई कि उन्हें जनाजे की नमाज़ के लिए पवित्रता की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उन्होंने इसे एक प्रार्थना के रूप में देखा न कि प्रार्थना के रूप में, और यह राय इसके बारे में जनता की राय के विपरीत है, बल्कि यह आम सहमति के लगभग विपरीत है। विद्वानों की, और इसलिए उन्होंने इस पर ध्यान नहीं दिया।
- लेकिन अगर वह वुज़ू को ही देख ले तो बुनियादी कायदा यह है कि अगर कोई शख़्स पानी खो दे या इस्तेमाल न कर सके या वक़्त न हो और वुज़ू करके थक गया हो तो तयम्मुम कर ले तो वक़्त निकल सकता है अगर वह वुज़ू करता है, इसलिए उसके लिए तयम्मुम करना जायज़ है। इसलिए, कुछ विद्वानों ने सुझाव दिया है कि पानी की उपस्थिति के साथ तयम्मुम द्वारा सामूहिक प्रार्थना की जा सकती है। यदि उपासक को जनाज़े की नमाज़ छूटने का डर है, यदि वह व्यस्त है स्नान।
क्या औरत के लिए जनाज़ा की नमाज़ पढ़ना जाइज़ है?
दायित्वों के लिए इस्लाम में प्रवचन में पुरुषों और महिलाओं दोनों को शामिल किया गया है, सिवाय इसके कि भगवान या पैगंबर (भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो) से क्या आ सकता है, और इसलिए सभी विद्वानों के समझौते के साथ इस्लाम में कोई पाठ नहीं है कि महिलाओं को जनाजे की नमाज में शामिल होने से रोकता है।
क्या मुर्दे के लिए दो बार नमाज़ पढ़ना जायज़ है?
दो सहीहों में उल्लेख किया गया है कि अब्दुल्ला बिन अब्बास (भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: पैगंबर (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें) एक गीली कब्र पर आए और उन्होंने उस पर प्रार्थना की और वे उनके पीछे खड़े हो गए और चार बार अल्लाहु अकबर कहा। शांति उस पर हो) और उन्होंने कहा: वह मर गई। उसने कहा: "क्या तुमने मुझे सूचित नहीं किया?" उसने कहा: मुझे उसकी कब्र दिखाओ, तो उन्होंने उसे दिखाया और उस पर प्रार्थना की।
और मस्जिद, यानी मस्जिद को कचरे से साफ करना, और निश्चित रूप से, जब तक इसे दफनाया गया था, यह निश्चित है कि मुसलमान थे जो इस पर प्रार्थना करते थे, इसलिए भगवान के दूत (भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें अनुदान दें) शांति) ने इस पर प्रार्थना दोहराई।
इस कारण से, कई न्यायविदों ने मुस्लिम को उस मृतक पर प्रार्थना करने की अनुमति दी, जिसने उसके ऊपर प्रार्थना नहीं की थी। जहाँ तक एक मृत व्यक्ति पर प्रार्थना दोहराने की बात है, जिसने पहले उसके ऊपर प्रार्थना की थी, इसका कोई सबूत नहीं है।
ज़िंदा जिस्म के कटे हुए हिस्सों पर नमाज़ पढ़ने का क्या हुक्म है?
यदि किसी जीवित मुसलमान के शरीर से कोई अंग या अंग काट दिया जाता है और मुसलमान उसे दफनाना चाहते हैं, तो उसे धोया नहीं जाता है या उस पर प्रार्थना नहीं की जाती है, बल्कि उसे मुस्लिम कब्रिस्तानों में सम्मानित और दफनाया जाता है क्योंकि मृतकों की दुआ नहीं होती है कटे हुए अंगों पर लागू नहीं होता है।
